Caractéristique dans le développement de plusieurs pays européens et arrivée en Russie dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, la politique - l'absolutisme éclairé - introduisit dans la société féodale des transformations obsolètes qui se répercutaient sur les États d'en haut, c'est-à-dire sur les dirigeants des États renouvelés. Des institutions dépassées telles que les privilèges de classe, les interdictions de censure et la subordination à l'état de l'église ont progressivement changé d'apparence.
Souverains philosophiques
L'absolutisme éclairé a modernisé avec les mains des monarques les procédures judiciaires, l'éducation et de nombreux autres domaines de la vie publique. Les conseillers des souverains s’appuient entièrement sur les enseignements des philosophes français du XVIIIe siècle - Montesquieu, Rousseau, Voltaire. Le conservatisme a régné dans les sphères sociales et politiques, renforçant la position de la noblesse, qui a servi de support à l'absolutisme. D'autre part, l'absolutisme éclairé est considéré comme une politique de démagogie sociale, qui utilise sournoisement les slogans de l'illumination pour préserver l'ordre ancien.
Néanmoins, Joseph II d'Autriche, Frédéric II en Prusse, Catherine la Grande en Russie et en partie son fils Paul soutiennent pleinement le nouveau style de vie et son ordre. L'absolutisme éclairé a laissé une marque brillante et favorable dans l'histoire de la Russie, malgré le fait que les premières années du règne de Catherine la Grande ont été marquées par une incertitude souveraine. Après tout, elle n'était pas une héritière directe et ne pouvait s'empêcher de ressentir la précarité de son trône. Catherine n'était que l'épouse de Pierre III, le petit-fils de Pierre le Grand. Originaire d'Allemagne, elle portait le nom de famille Anhalt-Zerbskaya avec un long nom allemand, Sofia-Augusta-Frederick-Emilia.
Chemin du trône
Elle est arrivée dans un pays étranger à l'âge de seize ans et a traité les nouveaux rites et coutumes avec un respect exceptionnel: elle a appris la langue rapidement et qualitativement, elle a été baptisée à l'orthodoxie, Catherine lisant beaucoup, pratiquant l'auto-éducation, étant attentive aux affaires de l'État. Et extérieurement, elle ne méritait aucune autre couronne russe. La politique absolutisme éclairé Catherine 2, à la lumière de ce qui précède, ne pouvait s’empêcher de bénéficier du soutien de tous les secteurs de la société. Avec une foulée royale, Catherine, à la peau blanche et aux yeux noirs, entrait non seulement dans la confiance, mais gagnait également le grand amour du peuple russe.
Cependant, pour une raison quelconque, le tsar Pierre III n’a pas aimé sa femme: des menaces l’ont pleuvée, dont le moins terrible est l’emprisonnement dans un monastère. Il n'aimait pas et ne voulait pas gouverner le pays, la noblesse et la garde étaient extrêmement ennuyés par cela. Mais sa femme, avec son désir incroyable de devenir russe, a vraiment aimé les gens qui l’entouraient. Elle n’avait pas que des favoris, mais des gens qui pouvaient lui donner la vie. C'est sur l'avis des frères Orlov que s'est déroulée une atrocité qui a mis fin à l'ère des coups d'Etat dans les palais, même s'il ne s'agissait que d'un coup d'État. Les gardes d'Izmaïlovski se sont levés pour la future impératrice et Peter a été tué, emprisonné dans son domaine. Et la politique d'absolutisme éclairé de Catherine 2 a commencé.
Manifestes et Temporaires
Immédiatement après le coup d'État, Catherine publia un manifeste impérial dans lequel même le système de l'État russe était présenté comme un mal, car l'autocratie ne différait pas toujours par ses qualités humanistes et ses bonnes qualités, et toutes les conséquences néfastes étaient toujours la raison de cette absence. Par manifeste, la tsarine a promis d'introduire la légalité dans la vie de l'État, y compris le pouvoir de l'État lui-même.L'absolutisme éclairé de Catherine II a bien commencé.
Mais apparemment, le temps n'est pas encore venu de créer un véritable état juridique. Néanmoins, dans les toutes premières années de son règne, le comte Panin élabora un projet remarquable visant à restreindre le pouvoir autocratique avec l'aide du Conseil impérial. Cependant, il n'a jamais été possible de lui donner vie. La seule chose qui a été faite dans le cadre de ce projet a été la division du Sénat en départements. Le contrôle central a été effectué pour la plupart par des travailleurs temporaires et des personnalités telles que le prince Potemkine et le comte Orlov. L'absolutisme éclairé de Catherine II a néanmoins pénétré dans la vie de différentes couches de la société russe.
Sous l'influence de Voltaire
L’impératrice a activement correspondu avec Voltaire, elle a beaucoup écrit elle-même, car elle a toujours été profondément captivée par les idées d’illumination qui prévalent en Europe. Elle a reconnu en elle-même une âme exclusivement républicaine, continuant même à régner uniquement dans la salle du trône. Catherine a écrit que les lois étaient la chose la plus importante pour le pays. Dans les douze volumes volumineux de ses écrits, il y avait des études non seulement sur le droit, mais aussi sur la philosophie, l'histoire et même la linguistique comparée. En même temps, la reine était engagée dans une activité législative directe et étroite: elle rédigeait des décrets et des commissions pour composer un nouveau code, dans lequel les députés travaillaient non seulement de la part de la noblesse, mais aussi des citadins, des paysans et des Cosaques ordinaires.
Le code du Conseil de 1649 était très dépassé, il était donc urgent d'élaborer un nouveau code de lois. Sous l'influence de Montesquieu, l'impératrice de la nouvelle Commission a défini un mandat sur la liberté et l'égalité des citoyens, sur la tolérance religieuse, sur l'assouplissement du servage, sur les principes de cette monarchie constitutionnelle. Les députés ont été tellement impressionnés qu'ils l'ont couverte des titres de sage, grand et mère de la patrie, ce qui ne les a pas empêchés de s'acquitter de leur tâche et de ne pas élaborer de nouveau code. Parce qu'en réalité, Catherine renforçait l'autocratie de toutes les manières possibles, élargissait le servage: la petite Russie devenait également esclave, il était interdit de se plaindre de gentilshommes. C'était l'apogée du développement du servage en Russie.
Privilèges pour la noblesse et la naissance de la bourgeoisie
Les terres de l'église ont été sécularisées, Catherine les a converties en propriété de l'État. Mais la noblesse a obtenu de nouveaux avantages de classe par un acte d'honneur, où la liberté des nobles a été confirmée, le service rendu à leur État a cessé d'être obligatoire, elles ne peuvent devenir juridictionnelles que de leur propre tribunal de classe et ne sont pas passibles de châtiments corporels. Les affaires de classe ont été décidées par les assemblées nobles provinciales et personnellement par le chef de la noblesse. Absolutisme tellement éclairé du XVIIIe siècle. créé l'organisation de classe de la noblesse russe.
En outre, les villes où elles ont eu la possibilité de devenir une classe de la bourgeoisie russe ont reçu leur lettre de mérite. La population dans les villes était divisée en six catégories. Citoyens de la plus haute catégorie - propriétaires de terrains et de maisons dans les villes, marchands par guildes (même les marchands les plus bas, les troisièmes, avaient un capital d'au moins mille roubles, les moins riches demeuraient dans le rang des marchands, c'est-à-dire des bourgeois). Il y avait aussi des posad, des artisans d’atelier et des plus bas - des ouvriers. Cependant politique intérieure L'absolutisme éclairé était tout à fait capable de fournir aux villes l'autonomie gouvernementale. La Douma municipale a été élue par les six couches de la population. La Douma à six chiffres était l'organe exécutif - chaque représentant des habitants de la ville a un représentant. Les élections étaient fondées sur les critères de propriété. La classe émergente de la bourgeoisie constituait la majorité des élus.
Les contradictions
L'absolutisme éclairé en Europe et en Russie avait les mêmes racines, même si son développement dans différents États était très différent les uns des autres.La politique de Catherine se caractérise par le renforcement de l’autocratie et du servage, ainsi que par la rupture avec le totalitarisme et la formation de couches de la population qui ne dépendent pas totalement du gouvernement central. Toutes les contradictions de l'absolutisme éclairé se sont manifestées, mais elles sont inhérentes à d'autres pays européens.
L'activité internationale de Catherine la Grande s'est développée sous les mêmes slogans de liberté et d'égalité, mais la question orientale a été résolue par Catherine: deux guerres réussies avec la Turquie ont permis à la Russie d'accéder à la mer Noire, annexées Taganrog, Ochakov et Azov, ont détruit la flotte turque dans la baie de Chesme, qui a servi de droit passage des navires par les Dardanelles et le Bosphore, l’indépendance de la Crimée a été reconnue, annexée au Kouban à l’empire russe, et la Géorgie a également été placée sous les auspices de la Russie. La période de l'absolutisme éclairé a considérablement étendu le territoire du pays et ses relations extérieures.
Conservatisme
Tous les monarques de l'Europe, poursuivant les objectifs de l'absolutisme éclairé, ont compris que les fondements de l'inviolabilité de l'ordre ancien nécessitaient quelques modifications. Tous les dirigeants de cette époque venus d’Autriche, de Prusse et d’autres pays étaient des réformateurs conservateurs. Les transformations ont été à peu près les mêmes: le commerce a été encouragé, l’éducation développée, le champ d’activité des structures de magasins individuels a été limité et des efforts ont été faits pour optimiser l’administration et les finances publiques. Ces dernières, ainsi que la modernisation des relations agraires, ont été touchées avec un soin extrême, avec un résultat presque imperceptible.
L'élite a changé les perspectives sur la vie. Les traits de l'absolutisme éclairé recouvraient l'ensemble de la société et de l'État. La hiérarchie des valeurs s'est transformée puisqu'elles opéraient dans tout l'environnement des monarques éclairés. Si auparavant les dogmes de l'église avaient dominé, déterminant les normes des relations dans la vie quotidienne, justifiant le principe de gouvernement, il existe maintenant un désir de justifier et d'expliquer les fonctions vitales de la société de tous les côtés. La science et l'art ont bénéficié d'un patronage sans précédent, considéré comme une bonne forme. Ainsi, pendant la période d'absolutisme éclairé, une transition progressive vers la société civile a commencé.
Civilisation européenne
Dans les pays d’Europe, les opinions sur l’essence de l’État ont commencé à changer, leurs intérêts ont été sévèrement critiqués à partir du milieu du dix-septième siècle et, dans le processus de formation d’un nouveau concept, les principes systémiques des relations internationales ont été renforcés, des pays en particulier se sont rassemblés pour élaborer des normes communes et renforcer les principes juridiques. Les idées d'absolutisme éclairé utilisaient avec souplesse les slogans de l'illumination et de la démagogie sociale, tout en veillant à la préservation de l'ordre antérieur, c'est-à-dire une des étapes de l'évolution de la monarchie, qui a conduit l'Europe à créer un système de civilisation unifié.
Philosophes
L'idéologie de l'éducation a dominé les conditions philosophiques de l'absolutisme, lorsque les principales dispositions de ce concept en matière de développement social ont été formulées.
- L'Anglais Thomas Hobbes a présenté au monde sa propre théorie, selon son hypothèse, l'État a été créé en tant qu'exécuteur d'un contrat social destiné à protéger les individus dans l'agression de la concurrence.
- Jean-Jacques Rousseau était convaincu que les citoyens de l’État qui protège leurs droits devraient contribuer à son bien, subordonner leurs propres intérêts à des lois universelles. Il a également étayé la théorie de la supériorité de l’État républicain sur l’État monarchiste, puisque celui-ci assure le contrôle par des postulats démocratiques.
- Charles Montesquieu a exposé les caractéristiques de l'absolutisme éclairé sur le principe de la séparation des pouvoirs. Il a formulé un postulat sur la préservation de la liberté, qui est basé sur la loi, c'était un concept complètement nouveau pour cette époque.Un absolutisme éclairé impliquait la séparation des pouvoirs judiciaire, exécutif et législatif et leur complète indépendance.
- Denis Didro s'est battu toute sa vie avec la domination de l'église, car il considérait que ses exigences pour l'homme n'étaient ni trop raisonnables ni donc assez justes.
- John Locke a exposé les droits de l'homme les plus importants: le droit à la propriété (le résultat du travail), le droit à la liberté et le droit à la vie.
Les idées d'absolutisme éclairé qui étaient présentes dans toutes les théories étaient basées sur la foi en la toute-puissance de la raison: égalité devant la loi de tous les citoyens, sans exception, quelle que soit leur position dans la société, droit de faire appel aux instances dirigeantes de n'importe quel niveau, privation du droit de l'Église de gérer l'autorité laïque, droit, inviolabilité de la propriété, soutien de la science et de la technologie par l’État, liberté de la presse, réformes agricoles, fiscalité équitable. Les philosophes comptaient sur les sages assis sur les trônes. Ce fut la principale erreur de l'illumination.
Le déclin de l'absolutisme
Déjà dans la seconde moitié du dix-huitième siècle, l'absolutisme établi en Europe, qui donnait aux monarques un pouvoir illimité, commença progressivement à se dégrader. En Angleterre, le roi cessa d'être la miséricorde de Dieu, c'était la miséricorde du parlement. En France, la bourgeoisie la plus forte cessa de se contenter des concessions de l'aristocratie féodale conduisant à un dénouement sanglant. Le reste des pays européens n'a pas encore épuisé les possibilités de l'absolutisme, la noblesse dominant même avec la formation du capitalisme.
Cela s'est produit en Prusse, en Autriche, au Danemark, en Russie, en Espagne, en Suède, en Italie et au Portugal. L’activité vigoureuse de l’autocratie était caractéristique de tous ces pays, mais elle visait la loi enchâssant le servage, le renforcement des nobles privilèges, l’extension des frontières des États, la protection du commerce et de l’industrie, la brutalité de la suppression des soulèvements populaires. Et comme d'habitude, les contradictions entre la politique féodale réactionnaire et l'idéologie libérale officielle ont persisté.
Absolus Pros
Un paradoxe évident: les idées d'illumination, fondamentalement hostiles à l'absolutisme, ont été constamment utilisées pour le justifier. Tant les souverains que les ministres ont été complètement emportés par les traités philosophiques de l'illumination, dans lesquels les images d'une société nouvelle, rationnelle, avec un transformateur monarque, qui consulte les philosophes de la cour, ont été esquissées. Voltaire, par exemple, était un ami intime du Frédéric prussien, correspondait avec la Catherine russe. Autrement dit, les philosophes souhaitaient des transformations sans verser de sang, des réformes intelligentes venant d'en haut. Ce point de vue, bien sûr, a satisfait les monarques.
Grâce aux Lumières, les réformes les plus urgentes dans les pays à monarchie absolue. Les privilèges successoraux ont été partiellement supprimés (des taxes ont également été perçues sur les nobles), le servage a été aboli en Autriche, des réformes agraires ont eu lieu dans de nombreux autres pays, l'église s'est séparée de ses terres et est tombée sous le contrôle de l'État. Les ordres monastiques fermés. Au Portugal, les jésuites ont été expulsés du pays et leur immense richesse confisquée. Les monastères ont réduit le nombre. L'éducation laïque a commencé. La tolérance a été inculquée à la société. La torture monstrueuse du Moyen Âge a été progressivement éliminée de la pratique judiciaire. La chasse aux sorcières s'est arrêtée.
La fin de l'absolutisme en Europe
La révolution en France a complètement paralysé cette politique. Les gouvernements de tous les pays européens étaient extrêmement effrayés. Nombre d'entre eux, même partiellement ou complètement, ont fermé leurs frontières à la contagion révolutionnaire. Et pourtant, à la fin du dix-huitième siècle, l’absolutisme éclairé était presque terminé. Vivre à l'ancienne, garder la situation sous contrôle est devenu extrêmement difficile. Ni l'appareil d'Etat, qui avait atteint une taille incroyable, ni les avantages qui ont acheté la loyauté de l'aristocratie, ni l'augmentation de l'armée - rien ne pouvait arrêter le cours de l'histoire.
Il fallait de plus en plus d’argent, et seule une économie développée appliquant les principes du marché pouvait assurer leur entrée, et la petitesse de l’ancien ordre ne pouvait permettre un saut en avant vers le bien-être socioéconomique. Des réformes séparées de l'absolutisme éclairé n'apportèrent pas le résultat souhaité. Cependant, la conscience publique était politisée, ce qui contribuait aux sentiments révolutionnaires.
