De theorie van ontkenning van ontkenning (de wet van drie ontkenningen) is een van de grondslagen van de materialistische dialectiek. Het ontwikkelingsproces wordt dus in deze filosofie aangetoond en uitgelegd. Er wordt aangenomen dat progressieve veranderingen in de natuur en de maatschappij plaatsvinden vanwege het feit dat een bepaald object van de ene staat naar de andere valt, en van die naar de derde. En elke volgende status ontkent de vorige. Maar tegelijkertijd is de derde toestand van het object vergelijkbaar met de primaire, het passeert deze fase alleen op een hoger niveau. Het blijkt dat de "ontkenning van ontkenning" Zanon je toelaat om zowel continuïteit als innovatie waar te nemen. Maar geformuleerd door de Duitse klassieke filosofie en vervolgens door de grondleggers van het dialectisch materialisme, werd dit concept al in het begin van de twintigste eeuw breed bekritiseerd.
Waarom heet hij zo?
Dus alle ontwikkeling is beweging. Maar waarom wordt dit soort modificatie van een object of fenomeen in de filosofie van het dialectisch materialisme 'ontkenning van ontkenning' genoemd? Het feit is dat we met deze categorie de staat bedoelen die het object tijdens de ontwikkeling heeft verworven. In de regel verandert elk object zodanig dat het na verloop van tijd als het ware het tegenovergestelde van zichzelf wordt. Deze kwaliteit wordt "ontkenning" genoemd. De dialectische filosofie acht zo'n stadium onvermijdelijk. Maar als deze ontkenning eindigt met de dood (verdwijning, vernietiging) van een object of fenomeen, dan kan zo'n proces nauwelijks ontwikkeling worden genoemd. Maar wanneer het object zich verder blijft modificeren, is er een dialectische ontkenning van de ontkenning.
Spiraalbeweging
De materialistische filosofie gelooft dat ontwikkeling plaatsvindt als gevolg van de vernietiging van een bepaald deel van de eigenschappen van een object of fenomeen. Volgens de vooruitgangstheorie zijn dit eigenschappen die niet langer bruikbaar zijn of zelfs verdere verandering ten goede in de weg staan. De wet "ontkenning van ontkenning" in de filosofie vertelt ons dat de eigenschappen die het bestaan van dit onderwerp op een bepaald moment bepalen, of zijn nieuwe mogelijkheden vormen, behouden blijven. Wat gebeurt er dan? Dubbele ontkenning neemt het object op het eerste gezicht terug. Elke derde fase van dit proces lijkt formeel op de eerste. Maar ontwikkeling en vooruitgang leiden ertoe dat deze terugkeer in feite een wending van beweging is in een hoger stadium. Daarom wordt vaak gezegd dat de ontkenning van ontkenning een spiraalvormige wijziging is.
Gevoel voor ontwikkeling
Welke rol speelt deze wet in de filosofie van het dialectisch materialisme? Allereerst toont hij het verband tussen het verleden en de toekomst. Tijdens het ontwikkelingsproces worstelen verschillende toestanden van een object of fenomeen met elkaar, en vloeien ook wederzijds in elkaar over. Elke eigenschap wordt geboren, vervult zijn rol, wordt 'oud' en verdwijnt en maakt plaats voor anderen. De wet van ontkenning van ontkenning bepaalt ontwikkelingstrends, die de vernietiging van verleden, verloren nut, eigenschappen en de verwerving van nieuwe beschrijven die noodzakelijk zijn voor verder bestaan, maar tegengesteld aan de eerste. Dus uit het eenvoudige lijkt het complex. Deze formule zelf is echter moeilijk meteen te begrijpen, omdat spiraalvormige ontwikkeling een zeer lang proces is. Als een wet is het alleen zichtbaar in een min of meer volledige versie, wanneer er al bepaalde definitieve resultaten zijn. In de verschillende stadia van deze translationele beweging kan het alleen als een trend worden onderscheiden.
Tradities en continuïteit
Bovendien definieert dialectisch materialisme in de formulering van deze wet categorieën zoals oud en nieuw. Noodzakelijkerwijs sterft alles weg wat het ontwikkelingsproces remt, tot stilstand of tot stagnatie leidt. In dit geval wordt de begintoestand van het hele vorige systeem vernietigd. Wat is geboren, is dat wat het mogelijk maakt om verder te leven en te functioneren, zich aan te passen aan nieuwe omstandigheden, het potentieel te veranderen en te verrijken. Ontkenning van ontkenning leidt tot het oplossen van tegenstellingen, die 'terugtrekking' wordt genoemd. In dit proces wordt het oude vervangen door het nieuwe.
Ontkenning en tegenspraak
De dialectische filosofie veronderstelt dat in het object, het fenomeen of het cognitieve subject een innerlijke oppositie is ingebed. In het proces van activiteit komt ze aan het licht en begint ze zichzelf te ontkennen. Elke vorm, resultaat en richting van ontwikkeling toont ons dit proces, dat al eerder is vergeleken met het beeld van een spiraal. Bovendien wordt aangenomen dat in een dergelijke beweging de wet van ontkenning van ontkenning niet alleen het type bepaalt, maar ook het tijdstip van verandering. "Spiraal" is direct gerelateerd aan de versnelling van de ontwikkeling, waarvan de periodes met elke nieuwe fase sneller verlopen. Dat wil zeggen dat er in het dialectische concept van 'ontkenning' ook een positieve betekenis is. Het slaat een bepaald verbindingsmoment op tussen de verschillende fasen van het proces.
Klassieke dialectiek
Voor het eerst formuleerde Hegel de wet van 'ontkenning van ontkenning' in de filosofie. Hij bewees het met voorbeelden uit de geschiedenis van het denken. De ontwikkeling van elk concept vindt plaats als een beweging van abstract naar concreet. In dit proces wordt een interne tegenstelling van het concept opgelost. Het gaat naar het stadium van zijn andere wezen en verandert in iets anders dan voorheen. Dan 'keert het terug naar zichzelf', maar al in de vorm van een concreet concept, dat zowel zijn vroegere, abstracte essentie als het nieuwe bevat, verworven in het proces van zelfvervreemding. In The Science of Logic karakteriseerde Hegel zelfs de wet van ontkenning van ontkenning als een universele vorm van eenheid van tegenstellingen (hun overgang naar elkaar) en de strijd tussen hen (opsplitsing van het geheel).
Men kan zeggen dat dit een speciale vorm is van een ander dialectisch concept. Dit is een soort wet over de eenheid en strijd van tegengestelden. Maar de filosoof beperkte de werking van dialectiek alleen tot het gebied van concepten en hun vorming. Voor hem waren zijn en denken inderdaad één geheel, terwijl het eerste van het laatste was afgeleid. Dienovereenkomstig was de triade van ontkenningen de stadia van ontwikkeling van de wereldgeest.
Engels over ontkenning
Materialistische dialectiek breidde deze Hegeliaanse wet niet alleen uit tot de ontwikkeling van geest en denken, maar tot de natuur en de samenleving. De makers beweerden zelfs dat ze de filosofie van de Duitse klassieker op zijn kop hadden gezet. Friedrich Engels plaatste de wet van ontkenning van ontkenning zeer hoog in de filosofie. Kort gezegd kan hij het karakteriseren als een combinatie van progressie, herhaalbaarheid en spiraliteit. Engels noemde het de derde wet van de dialectiek. Allereerst komt het aan het licht in menselijke kennis. De ontwikkeling van deze laatste vindt plaats in het proces van het vervangen van sommige theorieën door andere, de geboorte van nieuwe concepten die meer geschikt zijn voor de veranderende wereld en onze perceptie van het universum. Maar elke lering die het verleden ontkent, bekritiseert het niet alleen, maar omvat gedeeltelijk ook een zekere hoeveelheid kennis.
Wet "Ontkenning van ontkenning": voorbeelden
Engels pleitte voor deze dialectische theorie met verschillende argumenten. Daaronder illustreerde hij het met voorbeelden uit logica en wiskunde. Elke verklaring doorloopt de volgende ontwikkelingsfasen:
- Er is iets waar.
- Dit is niet waar.
- De vorige verklaring is onjuist.
Het blijkt dat er in deze logische keten een terugkeer is naar de eerste zin. Zelfs Engels, dat de wet van "ontkenning van ontkenning" bewees, gaf voorbeelden uit de wiskunde. Hij zei dat het tegenovergestelde van een positief getal het 'min'-cijfer is.Maar wat gebeurt er als we het aan ontkenning onderwerpen? Door het te vermenigvuldigen met hetzelfde getal met een min, krijgen we dezelfde waarde in een positieve vorm, maar in het kwadraat (dat wil zeggen in een hoger stadium).
Komt deze wet op andere gebieden voor?
Omdat materialistische dialectiek gebaseerd is op het feit dat haar principes zowel in cognitie en denken werken, als in zijn (inclusief sociaal), is deze bepaling ook van toepassing op de wet van “ontkenning van ontkenning”. Filosofen die haar voorbeelden deelden, geciteerd uit verschillende wetenschapsgebieden. Bijvoorbeeld uit de biologie. De dood en het uiterlijk van bloedcellen, die elke dag in ons lichaam voorkomt, is een ontkenning en wedergeboorte van eerdere vormen. De verandering in smaak- en stijlvoorkeuren in muziek, kunst en cultuur vindt vaak plaats in een spiraal, met een terugkeer naar het oude, maar op een nieuw niveau. Daarom is retro-stijl zo vaak modieus. Kinderen zijn de ontkenning van ouders en tegelijkertijd een voortzetting van hen. Bovendien veronderstelt dialectisch materialisme een vormingsbenadering van de ontwikkeling van de samenleving. Hij stelt dat het historische proces ook spiraalvormig en progressief is. De verandering van formaties is zowel een ontkenning van de vorige als continuïteit. De "verwijdering" van de tegenstrijdigheden kan plaatsvinden door evolutie of een gewelddadige verandering van orde.
Disclaimer en opmerkingen
De theorie van ontkenning van ontkenning (de wet van drie ontkenningen) in de twintigste eeuw is het voorwerp geworden van kritiek van verschillende filosofen. De belangrijkste tegenstander van dit concept was Karl Popper. Hij was een tegenstander van de dialectische methode, zelfs in logica en denken, en niet te vergeten de natuurwetenschappen of sociale trends. Allereerst zegt hij dat het conceptuele apparaat van dialectisch materialisme zo is geconstrueerd dat kritiek wordt geëlimineerd en gepolitiseerd. Voorstanders van de wet van ontkenning van ontkenning interpreteren de toepassing ervan te willekeurig, en het is onmogelijk om dit te verifiëren. Deze ideeën kunnen niet worden ontwikkeld en dit leidt tot stagnatie en stagnatie van elke filosofische gedachte.
Waarom deze wet niet wetenschappelijk is - kritiek op dialectiek
Popper zegt dat het marxisme als methode goed was voor de negentiende eeuw als een van de positivistische theorieën. Maar toen zijn aanhangers dialectisch materialisme in dogma veranderden, hield hij op een wetenschap in de strikte zin van het woord te zijn. Andere critici geloofden dat deze theorie zelf haar eigen bewijsmateriaal construeert en het niet uit ervaring of de wetten van het denken haalt. Bovendien, als de wet van drie negatieven zinvol was voor Hegel, omdat hij in zijn conceptie de ontwikkeling van de geest bepaalde (grof gezegd, de evolutie van God), en daarom was er een doelstelling in dit proces zelf, dan is voor materialisten en atheïsten de onvermijdelijkheid van vooruitgang zeer vreemd. Het blijkt dat het 'einde van de geschiedenis' met de komst van 'hemel op aarde' vooraf bepaald en onvermijdelijk is. Maar de redenen hiervoor zijn volkomen onduidelijk.
