Politika - osvietený absolutizmus - ktorá sa vyznačuje rozvojom viacerých európskych krajín a ktorá prišla do Ruska v druhej polovici osemnásteho storočia, priniesla zastarané feudálne transformácie spoločnosti, ktoré zostúpili na štáty zhora, tj od vládcov obnovených štátov. Zastarané inštitúcie ako triedne privilégiá, zákazy cenzúry a podriadenie sa stavu cirkvi postupne zmenili svoj vzhľad.
Filozofickí panovníci
Osvietený absolutizmus sa modernizoval rukou panovníkov, súdnym procesom, vzdelávaním a mnohými ďalšími oblasťami verejného života. Poradcovia panovníkov sa úplne spoliehali na učenie francúzskych filozofov osemnásteho storočia - Montesquieu, Rousseau, Voltaire. Konzervatizmus vládol v sociálnej a politickej oblasti, čím sa posilňovalo postavenie šľachty, ktorá slúžila ako podpora absolutizmu. Na druhej strane je osvietený absolutizmus vnímaný ako politika sociálnej demagógie, ktorá láskavo používa slogany osvietenstva na zachovanie starého poriadku.
Nový životný štýl a jeho poriadok však plne podporili rakúsky Jozef II., Fridrich II. V Prusku, Katarína Veľká v Rusku a čiastočne jej syn Paul. Osvietený absolutizmus zanechal v ruských dejinách jasnú a priaznivú známku, napriek tomu, že prvých pár rokov vlády Kataríny Veľkej sa vyznačovalo suverénnou neistotou - napokon nebola priamou dedičkou a nemohla pomôcť, ale pocítila určitú neistotu svojho trónu. Kateřina bola iba manželkou Petra III., Vnuka Petra Veľkého. Pochádzala z Nemecka a mala priezvisko Anhalt-Zerbskaya s dlhým nemeckým menom Sofia-Augusta-Frederick-Emilia.
Cesta na trón
Do šestnástich rokov prišla do cudzej krajiny a zaobchádzala s novými rituálmi a zvykami s mimoriadnou úctou: rýchlo a presne sa naučila jazyk, bola pokrstená v pravoslávnej cirkvi, keď Katarína čítala veľa, venovala sa samovzdelávaniu a venovala pozornosť štátnym záležitostiam. Navonok si zaslúžila žiadnu inú ruskú korunu. politika osvietený absolutizmus Catherine 2 na základe vyššie uvedeného nemohla pomôcť, ale získať podporu medzi všetkými odvetviami spoločnosti. S kráľovským dezénom vstúpila biela a čiernooká Catherine nielen do sebavedomia, ale získala veľkú lásku aj od ruského ľudu.
Cárovi Petrovi III sa však z nejakého dôvodu nepáčila jeho manželka, pršali na ňu hrozby, medzi ktoré najhoršie patrilo uväznenie v kláštore. Nelíbilo sa mu a nechcel vládnuť krajine, šľachta a strážca boli tým veľmi naštvaní. Ale jeho manželke, ktorá mala neuveriteľnú túžbu stať sa Rusom, sa ľudia v jej okolí skutočne páčili, mala nielen obľúbené, ale aj ľudí, ktorí jej mohli dať život. Na zverenie orlovských bratov došlo k krutosti, ktorá ukončila éru palácových prevratov, hoci to nebolo viac ako prevrat. Izmaylovskí strážcovia sa postavili za budúcu cisárovnú a Peter bol zabitý vo väzení. A začala sa politika osvieteného absolutizmu Kataríny 2.
Manifesty a dočasné
Doslovne bezprostredne po štátnom puči Katarína uverejnila cisársky manifest, v ktorom bol dokonca odhalený systém ruského štátu ako zlý, pretože autokracia sa takmer vždy nelíšila vo filantropii a dobrých kvalitách a všetky škodlivé následky boli vždy dôvodom tejto neprítomnosti. Manifestom sľúbila cárska priniesť zákonnosť do života štátu vrátane samotnej štátnej moci.Tak dobre sa začal osvietený absolutizmus Kataríny II.
Zrejme však ešte nenastal čas na vytvorenie skutočne právneho štátu. V prvých rokoch svojej vlády však gróf Panin vypracoval pozoruhodný projekt, ktorého cieľom bolo obmedziť autokratickú moc pomocou cisárskej rady. Nikdy to však nebolo možné oživiť. Jediné, čo sa v rámci tohto projektu stalo, bolo rozdelenie Senátu na oddelenia. Centrálnu kontrolu z väčšej časti vykonávali dočasní pracovníci a obľúbení, ako napríklad knieža Potemkin a gróf Orlov. Osvietený absolutizmus Kataríny II. Však so škrabancom prenikol do života rôznych vrstiev ruskej spoločnosti.
Pod vplyvom Voltaire
Cisárovná aktívne korešpondovala s Voltaire, sama napísala veľa, pretože ju navždy a hlboko zaujali myšlienky osvietenia, ktoré prevládajú v Európe. Spoznala v sebe výhradne republikánsku dušu, dokonca aj naďalej vládnuť jedinečne v trónnej miestnosti. Catherine napísala, že najdôležitejšou vecou pre krajinu sú zákony. V dvanástich objemových dieloch jej štúdií boli nielen štúdie týkajúce sa práva, ale aj filozofie, histórie a dokonca aj porovnávacej lingvistiky. Zároveň sa kráľovná angažovala v prísnej a priamej legislatívnej činnosti: vypracovala vyhlášky a poverenia na zostavenie nového kódexu, v ktorom poslanci pracovali nielen zo strany šľachty, ale aj obyčajných mešťanov, roľníkov a kozákov.
Kódex Rady z roku 1649 bol veľmi zastaraný, preto bolo naliehavo potrebné vypracovať nový zákon. Cisárovná pre novú Komisiu pod vplyvom Montesquieu stanovila mandát pre slobodu a rovnosť občanov, pre náboženskú toleranciu, pre zmierňovanie poddanstva, pre zásady ústavná monarchia. Poslanci boli takí ohromení, že ju osprchovali tými múdrymi, veľkými a matkami vlasti, ktoré im nebránili v plnení ich úloh a nezostavovaní nového kódu. Pretože v skutočnosti Katarína posilňovala autokraciu všetkými možnými spôsobmi, rozširovala nevolníctvo: Malé Rusko sa tiež stalo otrokom, bolo zakázané sťažovať sa na pána. Bol to vrchol rozvoja poddanstva v Rusku.
Výsady pre šľachtu a narodenie buržoázie
Cirkevné krajiny boli sekularizované a Katarína ich zmenila na štátne vlastníctvo. Šľachte však dostali nové výhody triedy prostredníctvom čestnej listiny, kde sa potvrdila sloboda a slobody šľachticov, prestali byť povinné poskytovať služby ich štátu, mohli sa stať jurisdikciou iba od súdu svojej triedy a nepodliehali telesným trestom. O triednych prípadoch rozhodovali provinčné šľachtické zhromaždenia a osobne vodca šľachty. Osvietený absolutizmus XVIII storočia. vytvoril triednu organizáciu ruskej šľachty.
Aj mestá, v ktorých mali príležitosť sa objaviť ako trieda ruskej buržoázie, dostali svoj list za zásluhy. Počet obyvateľov v mestách bol rozdelený do šiestich kategórií. Pomenovaní občania najvyššej kategórie - majitelia pozemkov a domov v mestách, obchodníci podľa cechov (i keď obchodníci s nižším a tretím cechom mali kapitál najmenej tisíc rubľov, tým menej bohatí zostali v postavení obchodníkov, tj buržoázni). Boli tu tiež posadní ľudia, remeselníci z dielne a nižší - robotníci. však domáca politika Osvietený absolutizmus dokázal mestám poskytnúť samosprávu. Mesto Duma bolo zvolené všetkými šiestimi vrstvami obyvateľstva, šesťmiestnym Dumom bol výkonný orgán - každý zástupca mešťanov má zástupcu. Voľby boli založené na majetkovej kvalifikácii, resp. Novozvolená trieda buržoázie tvorila väčšinu volených.
protiklady
Osvietený absolutizmus v Európe a Rusku mal rovnaké korene, hoci jeho vývoj v rôznych štátoch sa od seba výrazne líšil.Katarínsku politiku charakterizovalo posilnenie autokracie a poddanstva, ako aj odklon od totalitárstva a formovanie vrstiev obyvateľstva, ktoré neboli úplne závislé od ústrednej vlády. Tu sa prejavili všetky rozpory osvieteného absolutizmu, ktoré sú však vlastné iným európskym krajinám.
Medzinárodná aktivita Kataríny Veľkej sa rozvinula na základe rovnakých hesiel slobody a rovnosti, avšak východnú otázku vyriešila Catherine tvrdo: dve úspešné vojny s Tureckom umožnili Rusku prístup k Čiernemu moru, priložený Taganrog, Ochakov a Azov, zničil tureckú flotilu v zálive Chesme, ktorá slúžila ako právo Pri prechode lodí cez Dardanely a Bospor sa najprv uznala nezávislosť Krymu, ktorá bola spolu s Kubanom pripojená k Ruskej ríši a Gruzínsko bolo tiež pod záštitou Ruska. Doba osvieteného absolutizmu významne rozšírila územie krajiny a jej vonkajšie vzťahy.
konzervativizmus
Všetci európski panovníci, ktorí sledovali ciele osvieteného absolutizmu, pochopili, že základné základy starého poriadku pre ich nedotknuteľnosť si vyžadujú určité zmeny. Všetci vládcovia tej doby z Rakúska, Pruska a ďalších krajín boli konzervatívni reformátori. Transformácie boli približne rovnaké: podporoval sa obchod, rozvíjalo sa vzdelávanie, rozsah činnosti jednotlivých štruktúr obchodov bol obmedzený a robili sa pokusy o optimalizáciu verejnej správy a financií. Posledne menované, ako aj modernizácia poľnohospodárskych vzťahov sa dotýkali mimoriadne opatrne, čo bolo takmer nepostrehnuteľné.
Elita zmenila svoj pohľad na život. Znaky osvieteného absolutizmu sa prekrývali s celou spoločnosťou a štátom. Hierarchia hodnôt sa zmenila, pretože pôsobili v celom prostredí osvietených panovníkov. Ak skôr dominovali cirkevné dogmy, určovali normy vzťahov v každodennom živote a ospravedlňovali princíp vlády, teraz existuje potreba zdôvodniť a vysvetliť životne dôležité funkcie spoločnosti zo všetkých strán. Veda a umenie dostali bezprecedentné sponzorstvo, čo sa považovalo za dobrú formu. V období osvieteného absolutizmu sa tak začal pozvoľný prechod k občianskej spoločnosti.
Európska civilizácia
V krajinách Európy sa začali meniť názory na podstatu štátu, ich záujmy boli vážne kritizované od polovice 17. storočia a v procese formovania nového konceptu sa posilňovali systémové princípy medzinárodných vzťahov, jednotlivé krajiny sa spojili do jedného komplexu, rozvíjali spoločné normy a posilňovali právne princípy. Myšlienky osvieteného absolutizmu flexibilne využívali slogany osvietenstva a sociálnej demagógie, ale strážili zachovanie bývalého poriadku, ktorý slúži ako jedna z etáp vývoja monarchie, ktorá viedla Európu k vytvoreniu zjednoteného civilizačného systému.
filozofi
Filozofické predpoklady pre absolutizmus dominovali výchovná ideológia, keď boli formulované hlavné ustanovenia tohto konceptu v sociálnom rozvoji.
- Angličan Thomas Hobbes predstavil svetu svoju vlastnú teóriu, podľa jeho hypotézy štát vznikol ako realizátor spoločenskej zmluvy, ktorej cieľom je chrániť ľudí pred agresiou.
- Jean-Jacques Rousseau bol presvedčený, že občania štátu, ktorý chráni ich práva, by mali prispievať k jeho dobru, podriadiť svoje vlastné záujmy univerzálnym zákonom, a odôvodnil tiež teóriu nadradenosti republikánskeho štátu pred monarchistickým štátom, pretože prvý poskytuje kontrolu demokratickými postulátmi.
- Charles Montesquieu načrtol rysy osvieteného absolutizmu na princípe oddelenia moci. Sformuloval postulát o zachovaní slobody, ktorý je založený na zákone, v tom čase to bol úplne nový koncept.Osvietený absolutizmus znamenal oddelenie súdnictva, exekutívy a legislatívy, ich úplnú nezávislosť.
- Denis Didro bojoval celý svoj život s dominanciou cirkvi, pretože jeho požiadavky na človeka považoval za neprimerané, a preto za ne spravodlivé.
- John Locke zdôvodnil najdôležitejšie ľudské práva: právo na majetok (výsledok práce), právo na slobodu a právo na život.
Myšlienky osvieteného absolutizmu, ktoré boli prítomné vo všetkých teóriách, sa zakladali na viere v všemocnosť rozumu: rovnosť pred zákonom všetkých občanov, bez výnimky, bez ohľadu na postavenie v spoločnosti, právo odvolať sa na riadiace orgány akejkoľvek úrovne, pozbavenie práv cirkvi na kontrolu sekulárnej autority, humánny zločinec právo, nedotknuteľnosť majetku, podpora vedy a techniky štátom, sloboda tlače, poľnohospodárske reformy, spravodlivé zdanenie. Filozofi sa spoliehali na mudrcov sediacich na trónoch. To bola hlavná chyba osvietenia.
Pokles absolutizmu
Už v druhej polovici osemnásteho storočia postupne začal upadať absolutizmus, ustanovený v Európe, ktorý dal panovníkom neobmedzenú moc. V Anglicku kráľ prestal byť Božím milosrdenstvom, to bolo milosrdenstvo parlamentu. Vo Francúzsku prestala byť silnejšia buržoázia spokojná s ústupkami feudálnej šľachty, čo viedlo k krvavému rozuzleniu. Ostatné európske krajiny ešte nevyčerpali možnosti absolutizmu, šľachtici dominovali dokonca aj pri formovaní kapitalizmu.
Stalo sa to v Prusku, Rakúsku, Dánsku, Rusku, Španielsku, Švédsku, Taliansku, Portugalsku. Rázna činnosť autokracie bola charakteristická pre všetky tieto krajiny, ale bola zameraná na zákon zakotvujúci poddanstvo, na posilnenie vznešených výsad, na rozširovanie štátnych hraníc, na ochranu obchodu a priemyslu, na brutalitu potláčania ľudových povstaní. A ako vždy, pretrvávali rozpory medzi reakcionárskou feudálnou politikou a oficiálnou liberálnou ideológiou.
Absolútne výhody
Jasný paradox: myšlienky osvietenia, ktoré sú v zásade nepriateľské voči absolutizmu, sa neustále používali na jeho ospravedlnenie. Vládcovia i ministri boli úplne unesení filozofickými pojednaniami o osvietení, kde boli načrtnuté fotografie novej spoločnosti, racionálnej, s monarcha-transformátorom, ktorý konzultuje s dvornými filozofmi. Napríklad Voltaire bol blízkymi priateľmi s pruským Fridrichom, korešpondoval s ruskou Katarínou. To znamená, že filozofi chceli transformácie bez prelievania krvi a inteligentné reformy zhora. Toto hľadisko samozrejme uspokojilo panovníkov.
Vďaka osvieteniu sú najnaliehavejšie reformy v krajinách s absolútna monarchia. Majetkové privilégiá boli čiastočne odstránené (dane boli uvalené aj na šľachticov), v Rakúsku bolo zrušené poddanstvo, agrárne reformy sa uskutočnili v mnohých ďalších krajinách, cirkev sa rozpadla so svojimi pozemkami a bola pod štátnou kontrolou. Kláštorné rády sa uzavreli. V Portugalsku boli jezuiti vylúčení z krajiny a ich obrovské bohatstvo bolo zhabané. Počet kláštorov sa znížil. Začalo sa sekulárne vzdelávanie. Tolerancia bola vrodená do spoločnosti. Obrovské mučenie v stredoveku bolo postupne odstránené z justičnej praxe. Lov čarodejníc sa zastavil.
Koniec absolutizmu v Európe
Revolúcia vo Francúzsku túto politiku dôkladne ochromila. Vlády všetkých európskych krajín boli veľmi vystrašené, mnohé dokonca čiastočne alebo úplne uzavreli svoje hranice pred revolučnou nákazou. A napriek tomu na konci osemnásteho storočia bol čas osvieteného absolutizmu takmer u konca. Život starým spôsobom, udržiavanie situácie pod kontrolou sa stal mimoriadne ťažkým. Ani štátny aparát, ktorý sa rozrástol na neuveriteľnú veľkosť, ani výhody, ktoré kúpili lojalitu aristokracie, ani nárast armády - nič nezastavilo priebeh histórie.
Bolo potrebných čoraz viac peňazí a iba rozvinutá ekonomika s trhovými princípmi mohla zabezpečiť ich prílev a drobnosť starého poriadku nemohla poskytnúť skok k sociálno-ekonomickému blahobytu. Samostatné reformy osvieteného absolutizmu nepriniesli želaný výsledok. Vedomie verejnosti však bolo spolitizované, čo prispelo k revolučným náladám.
