Hi ha força formes de poder. Tenen una efectivitat diferent en la resolució de determinats problemes, així com molts conceptes. Una de les més insòlites és la teocràcia. Què és això? Com és ella? Quins avantatges i desavantatges té aquesta forma de poder en comparació amb altres?
Què és la teocràcia?
Aquest terme s'utilitza per a denominar una forma de govern en la qual es concentra tot el poder polític en mans de representants del clergat i té una importància cabdal. Així, al país no hi ha una separació del poder secular i religiós. La teocràcia clàssica preveu que el cap de l’església també dirigeix l’estat, és a dir, la religió i la política estan molt estretament relacionades i, sovint, se’n deriven de les altres. El governant és una mena de governant de Déu a la Terra. En són exemples els faraons de l’antic Egipte, els emperadors dels inques, els califes dels primers estats àrabs.
A partir d’aquest ja es pot jutjar el que constitueix la teocràcia com a forma de poder. Això, per descomptat, no és tota la informació i serà possible formular plenament la vostra visió sobre aquesta organització de gestió només després de llegir l'article complet.
Conceptes teocràtics en el passat
Per primera vegada la paraula "teocràcia" es troba a la composició "Contra Alion" de Josephus Flavius, que va ser escrita l'any 94 dC. Descriu el sistema sociopolític dels antics jueus. Amb el temps, el significat del terme, així com el seu contingut semàntic, ha canviat i més d'una vegada. Diferents historiadors i filòsofs poden trobar-ne diverses interpretacions. Així, Sant Agustí la descriu la teocràcia cristiana ideal en el seu tractat "Sobre la ciutat de Déu". Així, amb ell, actua com a objectiu específic de desenvolupament. Aquesta forma de govern suposava que la pau i la gràcia a tots els racons del planeta coneguda per la gent d’aquella època.
Les fonts musulmanes no poden presumir d'aquests èxits. El més complet és el concepte que va impulsar l’advocat sunnita Abu l’Hassan al-Mawardi. En la seva obra, es considera el punt de vista que el califa és una creació divina. Protegeix la fe islàmica i administra una justícia justa a tot el món. L’objectiu de qualsevol estat islàmic, que s’anomena califat, és sotmetre i convertir tots els “infidels” en musulmans. Al mateix temps, s’hauria d’establir un poder califa unificat i indivisible per sobre d’ells. Des del punt de vista d’aquest concepte, combina el poder secular de l’emir i el gran imam espiritual. I es creia que aquesta forma de poder és la millor en vista de la "literal" intervenció divina.
El nou temps va introduir les seves pròpies correccions i va proposar visions diferents sobre la unificació del poder polític i religiós. Així doncs, si tenim en compte les realitats russes, el periodista i filòsof del segle XIX Vladimir Solovyov es va distingir. Va promoure la idea d’unir la monarquia russa amb l’Església catòlica per tal de crear una teocràcia lliure universal sobre aquesta base. Més racional, si aquesta definició és generalment acceptable en relació amb la religió, el filòsof i publicista Nikolai Berdyaev la va mirar. Creia que, sota la teocràcia política, calia anarquisme. Des d’un punt de vista econòmic, aquest sistema és el socialisme. I des del punt de vista del misticisme, la teocràcia és l’autocràcia de Déu, que domina els seus fills. Berdyaev era considerada només des del punt de vista del cristianisme. I la societat mateixa hauria d’haver estat formada per sacerdots.
Hi havia certes vistes a l’estranger. Allà, Joseph de Mestra va poder sistematitzar el concepte de fusió del poder polític i religiós en les seves obres. Va ser un ardent opositor a la realització de la Revolució Francesa, per la qual cosa va desenvolupar la idea de construir un estat utilitzant la jerarquia de l'església, encapçalada pel papa, com a exemple. La religió i la política, des del punt de vista del francès, haurien d’estar molt relacionades, ja que una no pot funcionar sense l’altra (que va ser refutada amb èxit en un moment per la Unió Soviètica i ara la República Popular Xina).
Què real és?
L’utopianisme de crear un estat teocràtic -en vista de la impossibilitat d’equiparar el secular i el diví - està molt ben considerat a Teocràcia, escrit per l’advocat rus contemporani Salygin. Va analitzar un nombre important d’idees sobre aquesta forma de poder i va proporcionar la seva pròpia visió d’ella com a sistema de relacions religioses i polítiques. No és l’únic que pensava: la impossibilitat de construir un estat teocràtic de ple dret en el món modern dóna suport a un nombre important de persones. En gran mesura, això es deu al rebuig de la societat a les minves d'aquesta forma de govern.
Exemples d’estats teocràtics
Quins països religiosos es poden trobar al món modern? Els que predominen els aspectes “espirituals” són l’Aràbia Saudita, Oman, Qatar, Iran i Bahrain. Cal destacar que no es consideren com a tals. Però, donada la important prevalença dels tribunals religiosos de Sharia i dels procediments judicials actius en aquestes autoritats, són de fet, ja que tenen tots els signes de teocràcia. Els darrers exemples d’una organització d’aquests assumptes estatals en sentit clàssic van ser l’estat talibà a l’Afganistan i l’estat islàmic modern, atrinxerat a Síria i l’Iraq. Per últim, per cert, la teocràcia és el suport i el fonament sobre el qual es construeix tot. Retireu la idea i l’estat s’esmicolarà, perquè la seva composició és molt heterogènia.
Té la possibilitat la teocràcia en el futur?
Per molt estrany que pugui semblar, però això és possible. Aquesta observació s'aplica a la teocràcia islàmica. Així, la resta a gran escala tipus de religions ja sigui oprimida (com a la Xina) o debilitada, i ja no cal parlar del seu domini mundial (una situació com aquesta amb el cristianisme). Al mateix temps, el nombre de representants de l'Islam ha crescut significativament recentment a causa d'una explosió demogràfica entre les masses que practiquen aquesta religió. I cada vegada més sovint es diu que l'opinió que amb el pas del temps, aquest escenari pot esdevenir una realitat per a la majoria dels països del món. Tenint en compte que la teocràcia de l’estat existeix ara a tota la Terra en una sola variant: el quasiestat ISIS, no es pot dir que estiguin molt allunyats de la veritat.
Pros
Cal destacar que en un estat teocràtic totes les persones estan unides per una sola ideologia. En aquesta llista de pluses es pot considerar complet.
Contres
Aquí en podeu dir una mica més. Per començar, la religió ofereix un model de món força rígid, que realment no vol canviar ni tan sols davant dels fets. També, guiats per estats teocràtics que existeixen actualment, podem dir que no afavoreixen realment la ciència. Però gràcies a ella, tenim tot el que tenim. Per tant, podem declarar amb raó que la forma teocràtica de govern va acompanyada d’una desacceleració important del progrés o, possiblement, fins i tot haurem de parlar de la regressió de la societat humana. A més, és possible la persecució de tots els dissidents (recordem, per exemple, la Inquisició espanyola).
Conclusió
Com veieu, la teocràcia és una forma de poder més aviat específica. Però, des del punt de vista de la societat moderna, no cal parlar de la seva efectivitat.I per al desenvolupament de la ciència i la nostra societat, la teocràcia és un pal molt sòlid a la roda.
