Η θεωρία της άρνησης της άρνησης (του νόμου των τριών αρνητικών) είναι ένα από τα θεμέλια της υλιστικής διαλεκτικής. Έτσι, η αναπτυξιακή διαδικασία αποδεικνύεται και εξηγείται σε αυτό το σχολείο φιλοσοφίας. Πιστεύεται ότι οι προοδευτικές αλλαγές στη φύση και την κοινωνία οφείλονται στο γεγονός ότι ένα συγκεκριμένο αντικείμενο πέφτει από το ένα κράτος στο άλλο και από αυτό στο άλλο. Και κάθε επόμενο καθεστώς αρνείται το προηγούμενο. Αλλά την ίδια στιγμή, η τρίτη κατάσταση του αντικειμένου είναι παρόμοια με την πρωταρχική, αλλά περνά μόνο αυτό το στάδιο σε υψηλότερο επίπεδο. Αποδεικνύεται ότι η "άρνηση άρνησης" zanon σας επιτρέπει να παρατηρήσετε τόσο τη συνέχεια όσο και την καινοτομία. Αλλά διατυπώθηκε από τη γερμανική κλασσική φιλοσοφία και στη συνέχεια από τους ιδρυτές του διαλεκτικού υλισμού, αυτή η έννοια ήταν ήδη ευρέως επικριμένη στις αρχές του εικοστού αιώνα.
Γιατί το ονομάζει αυτό;
Έτσι, όλη η ανάπτυξη είναι κίνηση. Αλλά γιατί είναι αυτός ο τύπος τροποποίησης ενός αντικειμένου ή ενός φαινομένου στη φιλοσοφία του διαλεκτικού υλισμού που ονομάζεται "άρνηση της άρνησης"; Το γεγονός είναι ότι από αυτή την κατηγορία εννοούμε την κατάσταση που αποκτήθηκε από το αντικείμενο κατά την ανάπτυξη. Κατά κανόνα, οποιοδήποτε αντικείμενο αλλάζει σε τέτοιο βαθμό ώστε με την πάροδο του χρόνου να γίνεται το αντίθετο του εαυτού του. Αυτή η ποιότητα ονομάζεται "άρνηση". Η διαλεκτική φιλοσοφία θεωρεί ένα τέτοιο στάδιο αναπόφευκτο. Αλλά αν αυτή η άρνηση τελειώνει με το θάνατο (εξαφάνιση, καταστροφή) ενός αντικειμένου ή ενός φαινομένου, τότε μια τέτοια διαδικασία δύσκολα μπορεί να ονομαστεί ανάπτυξη. Αλλά όταν το αντικείμενο συνεχίζει να τροποποιείται περαιτέρω, τότε υπάρχει μια διαλεκτική άρνηση της άρνησης.
Σπειροειδής κίνηση
Η υλιστική φιλοσοφία πιστεύει ότι η ανάπτυξη συμβαίνει λόγω της καταστροφής ενός ορισμένου μέρους των ιδιοτήτων ενός αντικειμένου ή ενός φαινομένου. Σύμφωνα με τη θεωρία της προόδου, αυτές είναι ιδιότητες που παύουν να είναι χρήσιμες ή ακόμα και εμποδίζουν περαιτέρω αλλαγές προς το καλύτερο. Ο νόμος «άρνηση της άρνησης» στη φιλοσοφία μας λέει ότι διατηρούνται οι ιδιότητες που καθορίζουν την ύπαρξη αυτού του θέματος σε δεδομένη στιγμή ή σχηματίζουν τις νέες δυνατότητές του. Τι συμβαίνει τότε; Η διπλή άρνηση, με την πρώτη ματιά, παίρνει το αντικείμενο πίσω. Κάθε τρίτη φάση αυτής της διαδικασίας ομοιάζει επίσημα με την πρώτη. Αλλά η εξέλιξη και η πρόοδος οδηγούν στο γεγονός ότι αυτή η επιστροφή είναι στην πραγματικότητα μια στροφή κίνησης σε ένα υψηλότερο στάδιο. Επομένως, συχνά λέγεται ότι η άρνηση της άρνησης είναι μια σπειροειδής τροποποίηση.
Αίσθηση ανάπτυξης
Ποιος είναι ο ρόλος του νόμου αυτού στη φιλοσοφία του διαλεκτικού υλισμού; Πρώτα απ 'όλα, δείχνει τη σχέση μεταξύ του παρελθόντος και του μέλλοντος. Κατά τη διαδικασία της ανάπτυξης, διάφορες καταστάσεις ενός αντικειμένου ή ενός φαινομένου αλληλεπιδρούν μεταξύ τους και επίσης αλληλοεπικαλύπτονται μεταξύ τους. Κάθε ποιότητα γεννιέται, εκπληρώνει το ρόλο της, "γερνάει" και εξαφανίζεται, αφήνοντας τον δρόμο στους άλλους. Ο νόμος της άρνησης της άρνησης καθορίζει τις αναπτυξιακές τάσεις, περιγράφοντας την καταστροφή του παρελθόντος, την απώλεια χρησιμότητας, τις ιδιότητες και την απόκτηση νέων αναγκαίων για περαιτέρω ύπαρξη, αλλά αντίθετα από την πρώτη. Έτσι από το απλό, το σύμπλεγμα εμφανίζεται. Ωστόσο, αυτή η φόρμουλα είναι δύσκολο να κατανοηθεί αμέσως, δεδομένου ότι η ανάπτυξη σπειροειδών είναι μια πολύ μεγάλη διαδικασία. Ως νόμος, είναι ορατό μόνο σε μια περισσότερο ή λιγότερο πλήρη έκδοση, όταν υπάρχουν ήδη ορισμένα τελικά αποτελέσματα. Στα διάφορα στάδια αυτού του μεταφραστικού κινήματος, μπορεί να διακριθεί μόνο ως μια τάση.
Παραδόσεις και συνέχεια
Επιπλέον, ο διαλεκτικός υλισμός στη διατύπωση αυτού του νόμου ορίζει κατηγορίες όπως το παλιό και το νέο. Αναπόφευκτα πεθαίνει όλα όσα εμποδίζουν την αναπτυξιακή διαδικασία, την οδηγούν σε στασιμότητα ή στασιμότητα. Στην περίπτωση αυτή, καταστρέφεται η αρχική κατάσταση ολόκληρου του παρελθόντος συστήματος. Αυτό που γεννιέται είναι αυτό που καθιστά δυνατή την περαιτέρω ζωή και λειτουργία, την προσαρμογή στις νέες συνθήκες, την αλλαγή και τον εμπλουτισμό του δυναμικού. Η άρνηση της άρνησης οδηγεί στην επίλυση των αντιφάσεων, η οποία ονομάζεται "απόσυρση". Σε αυτή τη διαδικασία, το παλιό αντικαθίσταται από το νέο.
Την άρνηση και την αντίθεση
Η διαλεκτική φιλοσοφία υποθέτει ότι στο ίδιο το αντικείμενο, το φαινόμενο ή το γνωστικό αντικείμενο, ενσωματώνεται μια εσωτερική αντίθεση. Στη διαδικασία της δραστηριότητας, έρχεται στο φως και αρχίζει να αρνείται τον εαυτό της. Κάθε μορφή, αποτέλεσμα και κατεύθυνση της ανάπτυξης μας δείχνει αυτή τη διαδικασία, η οποία έχει ήδη συγκριθεί με την εικόνα μιας σπείρας. Επιπλέον, πιστεύεται ότι σε μια τέτοια κίνηση, ο νόμος της άρνησης της άρνησης καθορίζει όχι μόνο τον τύπο αλλά και τον χρόνο της αλλαγής. Το "σπιράλ" συνδέεται άμεσα με την επιτάχυνση της ανάπτυξης, οι περιόδους της οποίας προχωρούν ταχύτερα με κάθε νέο στάδιο. Δηλαδή, στη διαλεκτική έννοια της "άρνησης" υπάρχει επίσης ένα θετικό νόημα. Αποθηκεύει μια συγκεκριμένη στιγμή σύνδεσης μεταξύ των διαφόρων σταδίων της διαδικασίας.
Κλασική διαλεκτική
Για πρώτη φορά ο Χέγκελ διατύπωσε στη φιλοσοφία τον νόμο της «άρνησης της άρνησης». Το απέδειξε με παραδείγματα από την ιστορία της σκέψης. Η ανάπτυξη οποιασδήποτε έννοιας λαμβάνει χώρα ως κίνηση από την αφηρημένη ως τη συγκεκριμένη. Σε αυτή τη διαδικασία, επιλύεται μια εσωτερική αντίθεση της έννοιας. Πηγαίνει στο στάδιο της άλλης ύπαρξής του, μετατρέποντας σε κάτι άλλο από ό, τι ήταν πριν. Τότε «επιστρέφει στον εαυτό του», αλλά ήδη με τη μορφή μιας συγκεκριμένης έννοιας, που περιέχει τόσο την πρώην αφηρημένη ουσία όσο και τη νέα, που αποκτήθηκε στη διαδικασία της αυτο-αποξένωσης. Στην επιστήμη της λογικής, ο Χέγκελ περιγράφει ακόμη και το νόμο της άρνησης της άρνησης ως μια καθολική μορφή ενότητας αντιφάσεων (η μετάβασή τους σε κάθε άλλη) και τον αγώνα μεταξύ τους (διάσπαση του συνόλου).
Μπορούμε να πούμε ότι αυτή είναι μια ειδική μορφή μιας άλλης διαλεκτικής έννοιας. Αυτό είναι ένα είδος νόμου για την ενότητα και τον αγώνα των αντίθετων. Αλλά ο φιλόσοφος περιόρισε τη δράση της διαλεκτικής μόνο στο πεδίο των εννοιών και στο σχηματισμό τους. Πράγματι, για αυτόν, η ύπαρξη και η σκέψη ήταν ένα ενιαίο σύνολο, ενώ το πρώτο προέρχεται από το τελευταίο. Κατά συνέπεια, η τριάδα των αρνήσεων ήταν τα στάδια ανάπτυξης του παγκόσμιου νου.
Ο Έγκελς στην άρνηση
Η υλιστική διαλεκτική επέκτεινε αυτόν τον Hegelian νόμο όχι μόνο στην ανάπτυξη του πνεύματος και της σκέψης, αλλά στη φύση και την κοινωνία. Οι δημιουργοί του ισχυρίστηκαν ακόμη και ότι άλλαξαν τη φιλοσοφία του γερμανικού κλασικού ανάποδα. Ο Φρίντριχ Ένγκελς έθεσε πολύ τον νόμο της άρνησης της άρνησης στη φιλοσοφία. Μπορούμε να πούμε εν συντομία ότι το χαρακτήρισε ως ένα συνδυασμό εξέλιξης, επαναληψιμότητας και σπιραιότητας. Ο Ένγκελς το αποκαλούσε τον τρίτο νόμο της διαλεκτικής. Πρώτα απ 'όλα, φτάνει στο φως στην ανθρώπινη γνώση. Η ανάπτυξη του τελευταίου συμβαίνει στη διαδικασία αντικατάστασης ορισμένων θεωριών με άλλους, τη γέννηση νέων εννοιών που είναι πιο προσαρμοσμένες στον μεταβαλλόμενο κόσμο και την αντίληψή μας για το σύμπαν. Αλλά κάθε διδασκαλία που αρνείται το παρελθόν όχι μόνο την επικρίνει, αλλά εν μέρει περιλαμβάνει κάποια ποσότητα των γνώσεών της.
Ο νόμος της "άρνησης της άρνησης": Παραδείγματα
Ο Έγκελς υποστήριξε για αυτή τη διαλεκτική θεωρία με διάφορα επιχειρήματα. Συμπεριέλαβε τον απεικόνισε με παραδείγματα από τη λογική και τα μαθηματικά. Κάθε δήλωση περνάει από τα ακόλουθα στάδια ανάπτυξης:
- Κάτι είναι αλήθεια.
- Αυτό δεν είναι αλήθεια.
- Η προηγούμενη δήλωση είναι ψευδής.
Αποδεικνύεται ότι σε αυτή τη λογική αλυσίδα υπάρχει μια επιστροφή στην πρώτη πρόταση. Ακόμα και ο Ένγκελς, αποδεικνύοντας τον νόμο της «άρνησης της άρνησης», έδωσε παραδείγματα από το πεδίο των μαθηματικών. Είπε ότι το αντίθετο από ένα θετικό αριθμό είναι το "μείον" ψηφίο.Αλλά τι θα συμβεί αν υποτάξουμε την άρνηση; Με τον πολλαπλασιασμό του με τον ίδιο αριθμό με μείον, παίρνουμε την ίδια τιμή σε θετική μορφή, αλλά τετραγωνισμένη (δηλαδή, σε υψηλότερο στάδιο).
Ο νόμος αυτός εμφανίζεται σε άλλους τομείς;
Δεδομένου ότι η υλιστική διαλεκτική βασίζεται στο γεγονός ότι οι αρχές της ενεργούν τόσο στη γνώση και στη σκέψη όσο και στην ύπαρξη (συμπεριλαμβανομένης της κοινωνικής), η διάταξη αυτή ισχύει και για το νόμο της «άρνησης της άρνησης». Φιλόσοφοι που μοιράστηκαν τα παραδείγματα της που αναφέρονται από διάφορους επιστημονικούς τομείς. Για παράδειγμα, από τη βιολογία. Ο θάνατος και η εμφάνιση των κυττάρων του αίματος, που συμβαίνει κάθε μέρα στο σώμα μας, είναι άρνηση και αναγέννηση προηγούμενων μορφών. Η αλλαγή στις προτιμήσεις γούστου και στυλ στη μουσική, την τέχνη και τον πολιτισμό συμβαίνει συχνά σε μια σπειροειδή με επιστροφή στο παλιό, αλλά σε ένα νέο επίπεδο. Ως εκ τούτου, το στυλ ρετρό είναι τόσο συχνά μοντέρνα. Τα παιδιά είναι η άρνηση των γονέων και ταυτόχρονα η συνέχισή τους. Επιπλέον, ο διαλεκτικός υλισμός προϋποθέτει μια διαμορφωτική προσέγγιση στην ανάπτυξη της κοινωνίας. Υποστηρίζει ότι η ιστορική διαδικασία είναι επίσης σπειροειδής και προοδευτική. Η αλλαγή των σχηματισμών είναι τόσο άρνηση του προηγούμενου όσο και συνέχεια. Η "απομάκρυνση" των αντιφάσεων μπορεί να συμβεί μέσω εξέλιξης ή βίαιης αλλαγής τάξης.
Αποποίηση ευθύνης και παρατηρήσεις
Η θεωρία της άρνησης της άρνησης (του νόμου των τριών αρνητικών) στον εικοστό αιώνα έχει γίνει αντικείμενο κριτικής από διάφορους φιλόσοφους. Ο κύριος αντίπαλος αυτής της ιδέας ήταν ο Karl Popper. Ήταν ένας αντίπαλος της διαλεκτικής μεθόδου ακόμα και στη λογική και τη σκέψη, για να μην αναφέρουμε τις φυσικές επιστήμες ή τις κοινωνικές τάσεις. Πρώτα απ 'όλα, λέει ότι η εννοιολογική συσκευή του διαλεκτικού υλισμού είναι κατασκευασμένη με τέτοιο τρόπο ώστε να εξουδετερώνει κάθε κριτική και να την πολιτικοποιεί. Οι υποστηρικτές του νόμου της άρνησης της άρνησης ερμηνεύουν την εφαρμογή του αυθαίρετα και είναι αδύνατο να το επιβεβαιώσει αυτό. Αυτές οι ιδέες δεν μπορούν να αναπτυχθούν και αυτό οδηγεί σε στασιμότητα και στασιμότητα οποιασδήποτε φιλοσοφικής σκέψης.
Γιατί αυτός ο νόμος δεν είναι επιστημονικός - κριτική για τη διαλεκτική
Ο Popper λέει ότι ο μαρξισμός ως μέθοδος ήταν καλός για τον δέκατο ένατο αιώνα ως μία από τις θεωρητικές θεωρίες. Αλλά όταν οι υποστηρικτές του γύρισαν το διαλεκτικό υλισμό στο δόγμα, τότε έπαψε να είναι μια επιστήμη με την αυστηρή έννοια της λέξης. Άλλοι επικριτές πίστευαν ότι η ίδια αυτή η θεωρία κατασκευάζει τα δικά της αποδεικτικά στοιχεία και δεν τα παίρνει από την εμπειρία ή τους νόμους της σκέψης. Επιπλέον, εάν ο νόμος των τριών αρνητικών έδωσε νόημα στον Χέγκελ, διότι με τη σύλληψή του καθόρισε την ανάπτυξη του πνεύματος (κατά προσέγγιση την εξέλιξη του Θεού) και ως εκ τούτου υπήρχε ο καθορισμός στόχων στην ίδια αυτή τη διαδικασία, τότε για τους υλιστές και τους αθεϊστές το αναπόφευκτο της προόδου είναι πολύ περίεργο. Αποδεικνύεται ότι το "τέλος της ιστορίας" με την έλευση του "ουρανού στη γη" είναι προκαθορισμένο και αναπόφευκτο. Αλλά οι λόγοι για αυτό είναι εντελώς ασαφείς.
