Χαρακτηριστική στην ανάπτυξη πολλών ευρωπαϊκών χωρών και έρχονται στη Ρωσία το δεύτερο μισό του δέκατου όγδοου αιώνα, ο φωτισμένος από την πολιτική απολυτατισμός, έφερε σε απαρχαιωμένες μεταμορφώσεις της φεουδαρχικής κοινωνίας που κατέβηκαν στα κράτη από ψηλά, δηλαδή από τους ηγεμόνες των ανανεωμένων κρατών. Τα ξεπερασμένα ιδρύματα όπως τα προνόμια των τάξεων, οι απαγορεύσεις λογοκρισίας και η υποταγή στην κατάσταση της εκκλησίας άλλαξαν σταδιακά την εμφάνισή τους.
Φιλοσοφικές κυριαρχίες
Ο φωτισμένος absolutism εκσυγχρονίστηκε με τα χέρια των μονάρχων της νομικής διαδικασίας, της εκπαίδευσης και πολλών άλλων τομέων της δημόσιας ζωής. Οι σύμβουλοι των κυρίαρχων βασίστηκαν εξ ολοκλήρου στις διδασκαλίες των Γάλλων φιλοσόφων του δέκατου όγδοου αιώνα - Montesquieu, Rousseau, Voltaire. Ο συντηρητισμός βασίλευε στην κοινωνική και πολιτική σφαίρα, ενισχύοντας τη θέση της αριστοκρατίας, η οποία χρησίμευε ως υποστήριξη του απολυτατισμού. Από την άλλη πλευρά, ο φωτισμένος absolutism θεωρείται ως πολιτική κοινωνικής δημαγωγίας, η οποία βασίμως χρησιμοποιεί τα συνθήματα του διαφωτισμού για να διατηρήσει την παλιά τάξη.
Παρ 'όλα αυτά, ο νέος τρόπος ζωής και η τάξη του υποστηρίχθηκαν πλήρως από τον Ιωσήφ Β της Αυστρίας, τον Φρειδερίκο Β στη Πρωσία, την Αικατερίνη το Μέγα στη Ρωσία και εν μέρει από τον γιο του Παύλο. Ο φωτισμένος απολυτατισμός άφησε ένα λαμπρό και ευνοϊκό σημάδι στη ρωσική ιστορία, παρά το γεγονός ότι τα πρώτα χρόνια της βασιλείας της Αικατερίνης του Μεγάλου σηματοδοτήθηκαν από την κυρίαρχη αβεβαιότητα - τελικά, δεν ήταν άμεση κληρονόμος και δεν μπορούσε να αισθάνεται κάποια αβέβαιη θρόνο της. Η Αικατερίνη ήταν μόνο η σύζυγος του Πέτρου Γ ', ο εγγονός του Μεγάλου Πέτρου. Ήταν αρχικά από τη Γερμανία, έφερε το επώνυμο Anhalt-Zerbskaya με ένα μακρύ γερμανικό όνομα, Σοφία-Αουγκούστα-Φρέντερικ-Εμίλια.
Ο δρόμος προς το θρόνο
Έφτασε σε ξένη χώρα στις δεκαεπτά της ηλικίας και αντιμετώπιζε νέες εκδηλώσεις και έθιμα με εξαιρετικό σεβασμό: γρήγορα και με ακρίβεια έμαθε τη γλώσσα, βαφτίστηκε στην Ορθοδοξία ως Catherine, διαβάσει πολλά, ασχολείτο με την αυτο-εκπαίδευση, ήταν προσεκτική στις κρατικές υποθέσεις. Και προς τα έξω δεν άξιζε κανένα άλλο ρωσικό στέμμα. Πολιτική φωτισμένος absolutism Η Catherine 2, υπό το πρίσμα των προαναφερθέντων, δεν θα μπορούσε παρά να λάβει υποστήριξη σε όλους τους τομείς της κοινωνίας. Με ένα βασιλικό πέλμα, η άσπρη και μαύρη-μάτια Catherine εισήλθε όχι μόνο εμπιστοσύνη, αλλά και κέρδισε μεγάλη αγάπη από το ρωσικό λαό.
Ωστόσο, ο Τσάρος Πέτρος Γ ', για κάποιο λόγο, δεν ήθελε τη σύζυγό του, οι απειλές της έβλεπαν, μεταξύ των οποίων και η ελάχιστη τρομερή ήταν η φυλάκιση σε ένα μοναστήρι. Δεν του άρεσε και δεν ήθελε να κυβερνήσει τη χώρα, η ευγένεια και ο φρουρός ήταν εξαιρετικά ενοχλημένοι από αυτό. Αλλά η σύζυγός του, με την απίστευτη επιθυμία της να γίνει ρωσική, άρεσε πολύ τους γύρω της, δεν είχε μόνο αγαπημένα, αλλά ανθρώπους που θα μπορούσαν να της δώσουν τη ζωή. Ήταν στη συμβουλή των αδελφών Όρλοφ ότι έγινε μια άγνοια που έβαλε τέλος στην εποχή των πραξικοπίων του παλατιού, αν και δεν ήταν παρά ένα πραξικόπημα. Οι φρουροί του Ισμαγιλόφσκι σηκώθηκαν για τη μελλοντική αυτοκράτειρα και ο Πέτρος σκοτώθηκε φυλακισμένος στην περιουσία του. Και η πολιτική του φωτισμένου απολυτατισμού της Αικατερίνης 2 ξεκίνησε.
Εκδηλώσεις και Προσωρινά
Κυριολεκτικά αμέσως μετά το πραξικόπημα, η Catherine δημοσίευσε ένα αυτοκρατορικό μανιφέστο, όπου ακόμη και το σύστημα του ρωσικού κράτους εκτέθηκε ως κακό, διότι η αυτοκρατορία σχεδόν πάντοτε δεν διέφερε στις ανθρωπιστικές και καλές ιδιότητες και όλες οι βλαβερές συνέπειες ήταν πάντα ο λόγος αυτής της απουσίας. Με το μανιφέστο, ο τσαρίνα υποσχέθηκε να φέρει τη νομιμότητα στη ζωή του κράτους, συμπεριλαμβανομένης της ίδιας της κρατικής εξουσίας.Έτσι άρχισε καλά ο φωτισμένος απολυταρισμός της Αικατερίνης Β '.
Αλλά προφανώς, δεν έχει φτάσει ακόμα η στιγμή να δημιουργηθεί ένα πραγματικά νόμιμο κράτος. Παρ 'όλα αυτά, στα πρώτα πρώτα χρόνια της βασιλείας της, ο αδελφός Panin κατάρτισε ένα αξιοθαύμαστο σχέδιο που αποσκοπούσε στη συγκράτηση της αυταρχικής εξουσίας με τη βοήθεια του Αυτοκρατορικού Συμβουλίου. Ωστόσο, δεν ήταν ποτέ δυνατό να το φέρει στη ζωή. Το μόνο πράγμα που έγινε στο πλαίσιο αυτού του έργου ήταν η διαίρεση της Γερουσίας σε τμήματα. Ο κεντρικός έλεγχος πραγματοποιήθηκε κατά το μεγαλύτερο μέρος από προσωρινά εργαζόμενους και αγαπημένους, όπως ο πρίγκιπας Potemkin και ο Count Orlov. Ο φωτισμένος απολυταρισμός της Αικατερίνης Β, παρόλα αυτά, με μια γρατσουνιά, όμως, διείσδυσε τη ζωή των διαφόρων στρωμάτων της ρωσικής κοινωνίας.
Υπό την επίδραση του Voltaire
Η αυτοκράτειρα ανταποκρίθηκε ενεργά με τη Βολταίρη, έγραψε πολύ πολλά, γιατί ήταν για πάντα αιχμαλωτισμένη από τις ιδέες της διαφώτισης που επικρατούν στην Ευρώπη. Αναγνώρισε μέσα της μια αποκλειστικά δημοκρατική ψυχή, ακόμα και συνεχίζοντας να βασιλεύει μοναδικά στην αίθουσα του θρόνου. Η Catherine έγραψε ότι το πιο σημαντικό πράγμα για τη χώρα είναι οι νόμοι. Στους δώδεκα όγκους των γραπτών της υπήρχαν μελέτες όχι μόνο για το δίκαιο, αλλά και για τη φιλοσοφία, την ιστορία και ακόμη και τη συγκριτική γλωσσολογία. Την ίδια στιγμή, η βασίλισσα ασχολήθηκε με αυστηρή και άμεση νομοθετική δραστηριότητα: συνέταξε διατάγματα και επιτροπές για να συντάξει ένα νέο κώδικα, όπου οι βουλευτές δούλευαν όχι μόνο από την ευγενή τάξη, αλλά και απλούς κατοίκους, αγρότες και Κοζάκους.
Ο κώδικας του Συμβουλίου του 1649 ήταν πολύ ξεπερασμένος, επομένως υπήρξε επείγουσα ανάγκη να εκπονηθεί ένας νέος κώδικας νόμων. Κάτω από την επιρροή του Montesquieu, η αυτοκράτειρα της νέας Επιτροπής έδωσε εντολή για την ελευθερία και την ισότητα των πολιτών, για τη θρησκευτική ανοχή, για την ελάφρυνση της ερημιάς, με βάση τις αρχές αυτής συνταγματική μοναρχία. Οι βουλευτές ήταν τόσο εντυπωσιασμένοι που την επέστρεψαν με τους τίτλους του Σοφού, του Μεγάλου και της Μητέρας της Πατρίδας, που δεν τους εμπόδιζε να εκπληρώσουν το καθήκον τους και να μην συντάξουν νέο κώδικα. Επειδή, στην πραγματικότητα, η Catherine ενίσχυσε την αυτοκρατορία με κάθε δυνατό τρόπο, επέκτεινε τη δουλεία: Μικρή Ρωσία έγινε επίσης δουλεία, απαγορευόταν να διαμαρτύρεται για τους κυρίους. Ήταν η κορυφή της ανάπτυξης της ελευθερίας στη Ρωσία.
Προνόμια για την ευγένεια και τη γέννηση της μπουρζουαζίας
Τα εκκλησιαστικά εδάφη ήταν κοσμητικά, η Κάθριν μετατρέποντάς τα σε κρατική ιδιοκτησία. Αλλά η ευγένεια έδωσε νέα τάξη πλεονεκτήματα μέσω μιας τιμής τιμής, όπου επιβεβαιώθηκε η ελευθερία και οι ελευθερίες των ευγενών, η υπηρεσία στο κράτος τους έπαυσε να είναι υποχρεωτική, θα μπορούσαν να γίνουν δικαιοδοτικές μόνο από το δικό τους ταξικό δικαστήριο και δεν υπόκεινται σε σωματικές τιμωρίες. Οι περιπτώσεις τάξης αποφασίστηκαν από τις επαρχιακές ευγενείς συνελεύσεις και προσωπικά από τον αρχηγό της ευγενείας. Έτσι τον φωτισμένο απολυτατισμό του XVIII αιώνα. δημιούργησε την ταξική οργάνωση της ρωσικής αριστοκρατίας.
Επίσης, οι πόλεις όπου είχαν την ευκαιρία να αναδειχθούν ως τάξη της ρωσικής αστικής τάξης έλαβαν την επιστολή τους για την αξία τους. Ο πληθυσμός των πόλεων χωρίστηκε σε έξι κατηγορίες. Οι ονομαστές πολίτες της υψηλότερης κατηγορίας - οι ιδιοκτήτες γης και σπιτιών στις πόλεις, οι έμποροι από τις συντεχνίες (ακόμη και οι κατώτεροι, οι τρίτοι συνεταιρισμοί των συντεχνιών είχαν κεφάλαιο όχι λιγότερο από χίλια ρούβλια, οι λιγότερο πλούσιοι παρέμειναν στην τάξη εμπόρων, δηλαδή αστών). Υπήρχαν επίσης άνθρωποι, εργατοτεχνίτες και κατώτεροι εργάτες. Ωστόσο εσωτερική πολιτική Ο φωτισμένος absolutism ήταν αρκετά ικανός να προσφέρει στις πόλεις αυτοδιοίκηση. Η Δημοτική Δούμα εκλέχθηκε από τα έξι στρώματα του πληθυσμού, η εξαψήφια Δούμα ήταν το εκτελεστικό όργανο - κάθε εκπρόσωπος των κατοίκων της πόλης έχει έναν εκπρόσωπο. Οι εκλογές βασίστηκαν σε προσόντα ιδιοκτησίας, αντίστοιχα, η αναδυόμενη τάξη της αστικής τάξης αποτελούσε την πλειονότητα των εκλεκτών.
Αντίρρηση
Ο διαφωτισμένος απολυταρισμός στην Ευρώπη και τη Ρωσία είχε τις ίδιες ρίζες, αν και η ανάπτυξή του σε διαφορετικά κράτη ήταν σημαντικά διαφορετική από την άλλη.Η πολιτική της Catherine χαρακτηριζόταν από την ενίσχυση της αυτοκρατορίας και της θρησκευτικότητας, καθώς και από την απομάκρυνση από τον ολοκληρωτισμό και τον σχηματισμό στρωμάτων του πληθυσμού που δεν ήταν απόλυτα εξαρτημένα από την κεντρική κυβέρνηση. Εδώ εμφανίστηκαν όλες οι αντιφάσεις του φωτισμένου απολυτατισμού, οι οποίες όμως είναι εγγενείς σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες.
Η διεθνής δραστηριότητα της Αικατερίνης του Μεγάλου αναπτύχθηκε με τα ίδια συνθήματα ελευθερίας και ισότητας, αλλά το ανατολικό θέμα επιλύθηκε σκληρά από την Αικατερίνη: δύο επιτυχείς πόλεμοι με την Τουρκία έδωσαν στη Ρωσία πρόσβαση στη Μαύρη Θάλασσα, επισυνάπτοντας Τάγκανορο, Οσάκοφ και Αζόφ, κατέστρεψαν τον τουρκικό στόλο στον κόλπο Chesme το πέρασμα των πλοίων μέσω των Δαρδανελίων και του Βοσπόρου, η ανεξαρτησία της Κριμαίας αναγνωρίστηκε αρχικά, προσαρτήθηκε μαζί με το Κουμπάν στη Ρωσική Αυτοκρατορία και η Γεωργία ήταν επίσης υπό την αιγίδα της Ρωσίας. Ο χρόνος του φωτισμένου απολυτατισμού επέκτεινε σημαντικά την επικράτεια της χώρας και τις εξωτερικές της σχέσεις.
Συντηρητισμός
Όλοι οι μονάρχες της Ευρώπης, επιδιώκοντας τους στόχους του φωτισμένου απολυτατισμού, κατανοούσαν ότι τα βασικά θεμέλια της παλαιάς τάξης για το απαραβίαστο τους απαιτούσαν κάποιες αλλαγές. Όλοι οι κυβερνήτες εκείνης της εποχής από την Αυστρία, τη Πρωσία και άλλες χώρες ήταν συντηρητικοί μεταρρυθμιστές. Οι μετασχηματισμοί ήταν περίπου ίδιοι: το εμπόριο ενθαρρύνθηκε, η εκπαίδευση αναπτύχθηκε, το πεδίο δραστηριότητας των επιμέρους καταστημάτων ήταν περιορισμένο και έγιναν προσπάθειες για τη βελτιστοποίηση της δημόσιας διοίκησης και των οικονομικών. Ο τελευταίος, καθώς και ο εκσυγχρονισμός των αγροτικών σχέσεων, αγγίχτηκαν εξαιρετικά προσεκτικά, με ένα σχεδόν αδύνατο αποτέλεσμα.
Η ελίτ άλλαξε τις προοπτικές της ζωής. Τα χαρακτηριστικά του φωτισμένου απολυτατισμού επικαλύπτονταν ολόκληρη την κοινωνία και το κράτος. Η ιεραρχία των αξιών μετασχηματίστηκε, καθώς λειτουργούσε σε ολόκληρο το περιβάλλον των φωτισμένων μοναρχών. Εάν προηγουμένως κυριαρχούσαν τα δόγματα της εκκλησίας, καθορίζοντας τους κανόνες των σχέσεων στην καθημερινή ζωή, δικαιολογώντας την αρχή της κυβέρνησης, τώρα υπάρχει η επιθυμία να δικαιολογούνται και να εξηγούνται οι ζωτικές λειτουργίες της κοινωνίας από όλες τις πλευρές. Η επιστήμη και η τέχνη έλαβαν πρωτοφανή κηδεμονία και αυτό θεωρήθηκε καλή μορφή. Έτσι, κατά την περίοδο του φωτισμένου απολυτατισμού άρχισε μια σταδιακή μετάβαση στην κοινωνία των πολιτών.
Τον ευρωπαϊκό πολιτισμό
Στις χώρες της Ευρώπης, οι απόψεις για την ουσία του κράτους άρχισαν να αλλάζουν, τα συμφέροντά τους επικρίθηκαν έντονα από τα μέσα του δέκατου έβδομου αιώνα και κατά τη διαδικασία διαμόρφωσης μιας νέας έννοιας ενισχύθηκαν οι συστημικές αρχές των διεθνών σχέσεων, οι μεμονωμένες χώρες συσπειρώθηκαν σε ένα σύνθετο, αναπτύσσοντας κοινούς κανόνες και ενισχύοντας τις νομικές αρχές. Οι ιδέες του φωτισμένου absolutism χρησιμοποίησαν με ευελιξία τα συνθήματα του διαφωτισμού και της κοινωνικής δημαγωγίας, αλλά διατήρησαν την επιφύλαξη της διατήρησης της πρώην τάξης, δηλαδή, χρησίμευαν ως ένα από τα στάδια της εξέλιξης της μοναρχίας, που οδήγησαν την Ευρώπη να δημιουργήσει ένα ενιαίο πολιτιστικό σύστημα.
Φιλόσοφοι
Η εκπαιδευτική ιδεολογία κυριαρχούσε στις φιλοσοφικές προϋποθέσεις του απολυτατισμού, όταν διατυπώθηκαν οι βασικές διατάξεις αυτής της έννοιας στην κοινωνική ανάπτυξη.
- Ο Άγγλος Thomas Hobbes παρουσίασε στον κόσμο τη δική του θεωρία, σύμφωνα με την υπόθεσή του, το κράτος προέκυψε ως εκτελεστής ενός κοινωνικού συμβολαίου, το οποίο έχει σχεδιαστεί για να προστατεύει τους ανθρώπους στην επιθετικότητα του ανταγωνισμού.
- Ο Jean-Jacques Rousseau ήταν πεπεισμένος ότι οι πολίτες του κράτους που προστατεύουν τα δικαιώματά τους πρέπει να συμβάλλουν στο καλό του, να υποτάσσουν τα δικά τους συμφέροντα στους παγκόσμιους νόμους και επίσης τεκμηριώνει τη θεωρία της ανωτερότητας του δημοκρατικού κράτους έναντι του μονοναρχικού, αφού ο πρώτος παρέχει έλεγχο από δημοκρατικά αξιώματα.
- Ο Charles Montesquieu περιέγραψε τα χαρακτηριστικά του φωτισμένου απολυτατισμού στην αρχή του διαχωρισμού των εξουσιών. Διατύπωσε ένα αξίωμα σχετικά με τη διατήρηση της ελευθερίας, που βασίζεται στον νόμο, ήταν μια εντελώς νέα ιδέα για εκείνη την εποχή.Ο διαφωτισμένος απολυταρχισμός συνεπάγεται τον διαχωρισμό των δικαστικών, εκτελεστικών και νομοθετικών κλάδων, την πλήρη ανεξαρτησία τους.
- Ο Denis Didro πολέμησε όλη του τη ζωή με την κυριαρχία της εκκλησίας, επειδή θεώρησε τις απαιτήσεις του για τον άνθρωπο όχι πολύ λογικές και επομένως όχι αρκετά δίκαιες.
- Ο John Locke θεμελίωσε τα σημαντικότερα ανθρώπινα δικαιώματα: το δικαίωμα στην ιδιοκτησία (το αποτέλεσμα της εργασίας), το δικαίωμα στην ελευθερία και το δικαίωμα στη ζωή.
Οι ιδέες του φωτισμένου απολυτατισμού που υπήρχαν σε όλες τις θεωρίες βασίστηκαν στην πίστη στην παντοδυναμία του λόγου: ισότητα ενώπιον του νόμου όλων των πολιτών, ανεξάρτητα από τη θέση τους στην κοινωνία, το δικαίωμα προσφυγής σε διοικητικά όργανα οποιουδήποτε επιπέδου, στέρηση των δικαιωμάτων της εκκλησίας για τη διοίκηση της κοσμικής εξουσίας, το δικαίωμα, το απαραβίαστο της ιδιοκτησίας, η στήριξη της επιστήμης και της τεχνολογίας από το κράτος, η ελευθερία του τύπου, οι γεωργικές μεταρρυθμίσεις, η δίκαιη φορολογία. Οι φιλόσοφοι βασίστηκαν στους σοφοί που κάθονταν στους θρόνους. Αυτό ήταν το κύριο λάθος της διαφώτισης.
Η παρακμή του απολυτατισμού
Ήδη κατά το δεύτερο ήμισυ του δέκατου όγδοου αιώνα, ο απολυταρισμός, εγκατεστημένος στην Ευρώπη, ο οποίος έδωσε στους μονάρχες απεριόριστη εξουσία, άρχισε σταδιακά να μειώνεται. Στην Αγγλία, ο βασιλιάς έπαψε να είναι έλεος του Θεού, ήταν το έλεος του κοινοβουλίου. Στη Γαλλία, η ισχυρότερη αστική τάξη έπαψε να είναι ικανοποιημένη με τις παραχωρήσεις της φεουδαρχικής αριστοκρατίας, οδηγώντας σε μια αιματηρή καταδίκη. Οι υπόλοιπες ευρωπαϊκές χώρες δεν έχουν εξαντλήσει τις δυνατότητες του απολυτατισμού, οι ευγενείς κυριαρχούσαν ακόμη και με το σχηματισμό του καπιταλισμού.
Αυτό συνέβη στη Πρωσία, στην Αυστρία, στη Δανία, στη Ρωσία, στην Ισπανία, στη Σουηδία, στην Ιταλία, στην Πορτογαλία. Η δραστήρια δραστηριότητα της αυτοκρατορίας ήταν χαρακτηριστική για όλες αυτές τις χώρες, αλλά στόχευε στο νόμο που περιείχε την ελευθερία, στην ενίσχυση των ευγενών προνομίων, στην επέκταση των κρατικών συνόρων, στην προστασία του εμπορίου και της βιομηχανίας, στη βιαιότητα της καταστολής λαϊκών εξεγέρσεων. Και ως συνήθως, οι αντιφάσεις μεταξύ αντιδραστικής φεουδαρχικής πολιτικής και επίσημης φιλελεύθερης ιδεολογίας εξακολούθησαν να υφίστανται.
Απόλυτα πλεονεκτήματα
Ένα ξεκάθαρο παράδοξο: οι ιδέες του διαφωτισμού, θεμελιωδώς εχθρικές προς τον απολυτατισμό, χρησιμοποιήθηκαν διαρκώς για να το δικαιολογήσουν. Τόσο οι κυρίαρχοι όσο και οι υπουργοί απομακρύνθηκαν εντελώς από τις φιλοσοφικές πραγματείες της φώτισης, όπου περιγράφηκαν οι εικόνες μιας νέας κοινωνίας, ορθολογικής, με έναν μονάρχικο μετασχηματιστή, ο οποίος συμβουλεύεται τους δικαστικούς φιλόσοφους. Ο Βόλταϊρ, για παράδειγμα, ήταν στενοί φίλοι με τον Πρωσικό Frederick, που αντιστοιχούσε με τη Ρωσική Αικατερίνη. Δηλαδή, οι φιλόσοφοι ήθελαν μετασχηματισμούς χωρίς να ρίχνουν αίμα, έξυπνες μεταρρυθμίσεις από ψηλά. Αυτή η άποψη, βέβαια, ικανοποίησε τους μονάρχες.
Χάρη στη διαφώτιση, οι πιο επείγουσες μεταρρυθμίσεις στις χώρες με απόλυτη μοναρχία. Τα περιουσιακά προνόμια εξαλείφθηκαν εν μέρει (οι φόροι εισπράχθηκαν επίσης σε ευγενείς), στην Αυστρία καταργήθηκε η θρησκεία, πραγματοποιήθηκαν αγροτικές μεταρρυθμίσεις σε πολλές άλλες χώρες, η εκκλησία χωρίστηκε με τα εδάφη της και έπεσε υπό κρατικό έλεγχο. Οι μοναστικές εντολές έκλεισαν. Στην Πορτογαλία, οι Ιησουίτες εκδιώχθηκαν από τη χώρα και κατασχέθηκε ο τεράστιος πλούτος τους. Τα μοναστήρια έχουν μειώσει τον αριθμό. Η κοσμική εκπαίδευση άρχισε. Η ανεκτικότητα δημιουργήθηκε στην κοινωνία. Τα τερατώδη βασανιστήρια του Μεσαίωνα εξαλείφθηκαν βαθμιαία από τη δικαστική πρακτική. Το κυνήγι μάγισσας έχει σταματήσει.
Το τέλος του absolutism στην Ευρώπη
Η επανάσταση στη Γαλλία κατέστρεψε πάρα πολύ αυτήν την πολιτική. Οι κυβερνήσεις όλων των ευρωπαϊκών χωρών ήταν εξαιρετικά φοβισμένες, πολλοί έστω και εν μέρει ή εντελώς έκλεισαν τα σύνορά τους στην επαναστατική αλλοίωση. Και ακόμα, μέχρι το τέλος του δέκατου όγδοου αιώνα, η εποχή του φωτισμένου απολυτατισμού τελείωσε. Η ζωή με τον παλιό τρόπο, διατηρώντας την κατάσταση υπό έλεγχο έχει γίνει εξαιρετικά δύσκολη. Ούτε η κρατική συσκευή, η οποία είχε αυξηθεί σε απίστευτο μέγεθος, ούτε τα οφέλη που αγόραζαν την αφοσίωση της αριστοκρατίας ούτε η αύξηση του στρατού - τίποτα δεν θα μπορούσε να σταματήσει την πορεία της ιστορίας.
Όλο και περισσότερα χρήματα χρειάστηκαν και μόνο μια ανεπτυγμένη οικονομία με αρχές της αγοράς θα μπορούσε να παράσχει την εισροή τους και η μικροασία της παλαιάς τάξης δεν θα μπορούσε να αποτελέσει άλμα στην κοινωνικοοικονομική ευημερία. Οι ξεχωριστές μεταρρυθμίσεις του φωτισμένου απολυτατισμού δεν έφεραν το επιθυμητό αποτέλεσμα. Ωστόσο, η δημόσια συνείδηση ήταν πολιτικοποιημένη, γεγονός που συνέβαλε στα επαναστατικά συναισθήματα.
