I najmanji spomen eutanazije već može izazvati burne reakcije društva. Štoviše, ovaj proces postaje uzrok stalnih rasprava među pravnicima, liječnicima, psiholozima, političarima, a posebno vjernicima.
Neki se slažu da je ovaj postupak nužan, drugi pokazuju oštro negativan stav prema eutanaziji, izjednačavajući ga s namjernim ubojstvom. Postoji li opravdanje za "milosrdna" ubojstva? Tko su oni, liječnici koji obavljaju takvu "dužnost" - izvršitelji ili spasitelji? Razmotrite prednosti i nedostatke.
Što je eutanazija?
"Laka, bezbolna smrt" - to je definicija koju je eutanaziju jednom dao engleski filozof Francis Bacon. Doslovno prevedeno, ova riječ znači "dobra smrt". Međutim, u modernom svijetu on je više povezan s "ubojstvom zauvijek" nego sa neovisnom smrću.
Eutanazija je akcija usmjerena na smrtno bolesnog pacijenta koja vodi u smrt. Njegov glavni cilj je ublažiti nepodnošljivu bol i fizičku patnju.
"Apsolutno humano", mnogi će reći. Međutim, ovdje to nije bez problema. Konkretno, protivnici eutanazije svakodnevno bombardiraju pisma i žalbe Ministarstva zdravlja nekih država, pokušavajući ukazati na nemoral ove akcije. Zato je problem eutanazije još uvijek akutan u suvremenom svijetu, a do danas je „laka smrt“ legalizirana u samo nekoliko zemalja svijeta.
Povijest legitimizacije
Danas se zemlje u kojima je eutanazija dozvoljena mogu nabrojati na prste jedne ruke. No u novije vrijeme, u predratnom razdoblju, ovaj su fenomen aktivno podržavale sve europske države.
Sama ideja eutanazije nije nova. Korištena je još u doba Sparte, kada su se "neprikladne" bebe bacale u ponor. Isto se može reći i za Chukchi, koji su namjerno oduzeli živote slabe novorođene djece, navodno neprikladne za život u teškim uvjetima sjeverne klime.
Prije drugog svjetskog rata nitko nije govorio za i protiv eutanazije - ona je bila raspodijeljena gotovo posvuda. Čak je i svjetski poznati Sigmund Freud okončao svoj život na sličan način. Patio je od neizlječivog karcinoma nepca i više nije bio voljan podnositi nepodnošljivu bol.
Značaj ove pojave iskrivio je nacistički režim u Njemačkoj kada je Adolf Hitler potpisao tajnu uredbu u kojoj je rekao da "svi oblici života koji nisu dostojni toga trebaju biti eutanazirani". U sljedećih 6 godina u državi je stvoreno čak šest specijaliziranih centara u kojima je, prema nekim procjenama, ubijeno do milijun ljudi.
Danas je hype oko "dobre smrti" utihnuo. Do sada je zabranjen u većini zemalja svijeta, a pitanje njegove legalizacije tek je u fazi aktivne rasprave. Primjerice, eutanazija u Rusiji aktivno se proučava na temelju Državnog instituta za složene probleme tanatologije i eutanazije.
Vrste eutanazije
Moderna eutanazija podijeljena je u dvije vrste - pasivna, što podrazumijeva prestanak medicinske skrbi; i aktivan, tijekom kojeg se pacijentu daju specijalizirana sredstva koja uzrokuju trenutnu i bezbolnu smrt.
Aktivna medicinska eutanazija može biti u tri oblika:
- bez pacijentovog pristanka (na primjer, ako je pacijent u komi), kada bliski rođaci ili liječnik umjesto njega odobre postupak;
- uz pomoć liječnika;
- neovisna eutanazija, u kojoj pacijent sam uvodi alat ili uključuje uređaj koji mu pomaže u samoubojstvu.
Eutanazija i religija
Za i protiv eutanazije aktivno se zalažu religiozni likovi različitih vjera u svijetu. Neki od njih kategorički ne prihvaćaju namjerni prekid života, dok drugi, naprotiv, na sve načine doprinose tome. Razmotrite nekoliko mišljenja.
Protestantska crkva. Jedan od najvažnijih fenomena među protestantima je eutanazija. Mišljenja o tome radikalno se razlikuju među predstavnicima različitih crkava. Na primjer, luteranski Nijemac kategorički ne prihvaća ovaj postupak, nazivajući ga pravim ubojstvom. Istodobno, reformistička zajednica u Nizozemskoj smatra ovo progresivno rješenje i snažno ga podržava.
Pravoslavna crkva. Sa stajališta pravoslavnih kršćana, ovo je samoubojstvo. Tako se doživljava eutanazija u Rusiji, Ukrajini, Bjelorusiji i drugim zemljama ZND-a. "Za umiruću osobu patnja je najveće dobro", kaže nadbiskup jedne od crkava Moskovske patrijaršije.
Grkokatolička crkva. Predstavnici ove crkve također vjeruju da je problem eutanazije složen fenomen, a glupo je to razmatrati s jedne strane. Tako je 1980. godine izdata takozvana „Deklaracija o eutanaziji“ koja je omogućila ublažavanje patnje teško bolesnih ljudi, čak i ako kao rezultat toga može dovesti do smrti.
S druge strane, mnogi grkokatolici povezuju patnju umirućeg čovjeka s bolom koju je Isus Krist osjetio tijekom raspeća, te stoga u potpunosti odbacuju uporabu eutanazije.
Druge religije. U judaizmu je eutanazija strogo zabranjena. Istodobno, islam je dvosmislen po pitanju ove pojave. Muslimani smatraju da je ubrzavanje dolaska smrti veliki grijeh, ali neizlječivo bolesni uvijek imaju pravo odbiti neučinkovito liječenje.
Hindusi i sikhi negiraju eutanaziju, ali među njima postoji prešutni zakon koji omogućuje terminalnim pacijentima da sami izvrše samoubojstvo.
Dobna ograničenja "prava na smrt"
Od svih zemalja u kojima je eutanazija dopuštena, samo su Belgija, Nizozemska, Švicarska i Luksemburg službeno legalizirale mogućnost njezine uporabe u odnosu na djecu. U ostalim je državama glavno ograničenje mlađe od 18 godina.
Međutim, vrijedno je shvatiti da, kako biste stekli pravo na eutanaziju, morate ići teškim putem. Povijest poznaje slučajeve kada su neki psihički nezdravi ljudi nekoliko stotina puta zatražili dozvolu, ali su odbijeni.
Zauzvrat, jedna žena koja živi u Belgiji, do dobi od 51 godine, još uvijek je dobila dozvolu za eutanaziju. Mogla je živjeti dug život, međutim, liječnici su smatrali da je produljena depresija na 20 godina ozbiljna dijagnoza i prigoda da se zaustavi moralna patnja pacijenta.
Humana eutanazija životinja: mišljenja
Ako ljudi imaju pravo izbora, iako s ograničenjima, tada su to kućni ljubimci kategorično lišeni. Eutanazija životinja je sveprisutna pojava koja također izaziva raširenost javnosti.
S jedne strane, dragi vlasnici razumiju koliko je teško njihovom ljubimcu u vrijeme užasne bolesti. S druge strane, usmrćući životinju, nitko ne pita njegovo mišljenje, ali zato što mnogi "zagovornici prava manje braće" vjeruju da ovaj postupak nije ništa drugo do ubijanje i okrutnost prema životinjama.
Ne brkajte "dobru smrt" s namjernom eutanazijom dosadnih dvorišnih mačaka i pasa. Ovo je ubojstvo koje je zakonom strogo kažnjivo u svim zemljama svijeta.
Gdje je dopuštena eutanazija?
Danas postoje različita mišljenja: ljudi su za i protiv eutanazije. Međutim, unatoč tome, to je već legalizirano u najrazvijenijim zemljama našeg planeta.U drugim državama to se pitanje još uvijek raspravlja, ali određeni su zakoni već podneseni parlamentima mnogih zemalja.
Do danas, eutanaziju podržavaju:
- Albanija.
- Belgija.
- Luksemburg.
- Nizozemska.
- Švicarska.
- Švedska.
- Luksemburg.
- Njemačka.
- Neke američke države.
Usput, Sjedinjene Države nisu legitimirale eutanaziju na državnoj razini, povjerivši ovu složenu odluku odvojeno vladi svake države. Dakle, danas je to dopušteno u Vermontu, Washingtonu, Montani i Oregonu.
Japan i Kolumbija imaju donekle sukobljene zakone u vezi s eutanazijom. Primjerice, u Kolumbiji je zakon usvojen krajem prošlog stoljeća, ali nikada nije ratificiran. Iako u Japanu postoji stroga zabrana postupka, istodobno postoji 6 kriterija koje liječnik treba slijediti, pružajući pacijentu mogućnost da zakonski umre.
Postoje i zemlje koje su jednom donijele zakon, ali onda su ga iz nekog razloga odbile. Tu se uključuje i Francuska koja je podržala eutanaziju 2014. godine i potpuno odustala od njega u proljeće 2016. godine.
Argumenti za
Ljudska eutanazija moralno je pitanje. Ljudi koji podržavaju ovaj fenomen navode mnogo argumenata, među kojima se mogu izdvojiti najživopisniji i najuvjerljiviji:
- To vam omogućuje da u potpunosti ostvarite čovjekovu želju za upravljanjem vlastitim životom na zakonodavnoj i etičkoj razini.
- Osnovno načelo demokracije je da je čovjek najveća vrijednost. Stoga bi država trebala učiniti sve kako bi zadovoljila svoje potrebe, uključujući želju građanina da okonča svoj život.
- Eutanazija je najviši stupanj čovječanstva. Omogućuje vam da zaustavite jednom zauvijek nepodnošljivu patnju i fizičku bol, što je osnova nauke o humanizmu.
- Države bi to pravo trebale ostvariti na zakonodavnoj razini ne za sve građane, već samo za one koji stvarno žele ublažiti svoje muke.
Također, ne propustite i drugu stranu problema koja lako može pokazati da li je potrebna eutanazija. Zemlje koje su u potpunosti odustale od ovog postupka mogu se razumjeti. Međutim, u 40% slučajeva klinička smrt pacijenta nastupila je kao rezultat odluka liječnika o onesposobljavanju sustava za održavanje života, prestanku liječenja i drugom liječenju. To je, zapravo, liječnici u takvim državama riskiraju ne samo vlastitu karijeru, već i slobodu.
Kao što vidite, eutanazija je složen fenomen, koji je definitivno vrijedno razmotriti iz različitih uglova, proučavajući sve aspekte problema. Tek tada se može postići jedini pozitivni rezultat.
Argumenti protiv
Među argumentima za i protiv eutanazije, potonji je i dalje vodeći u mnogim zemljama. Zašto mnogi odbijaju postupak? Pogledajmo.
- Religiozni pogledi prvi su inhibitorni faktor. Unatoč razlikama u vjerovanjima u svijetu, gotovo svi zabranjuju namjerno ubijanje, tvrdeći da je "Bog dao život i da ga riješi."
- Stalna borba protiv smrtonosnih bolesti omogućuje lijeku da miruje, da se stalno razvija, traži nove lijekove i metode liječenja. Uvođenje eutanazije može uvelike suzbiti ovaj proces.
- Mogući su problemi s tjelesnim invalidima koji drugima predstavljaju "teret". Njihove mane mogu dovesti do javnog pritiska i prisile do "lagane smrti".
- Eutanazija lako može postati jedna od metoda počinjenja ubojstva, kao i dovesti do zlouporabe službenog položaja, podmićivanja medicinskog osoblja, namjernog oštećenja itd.
- Izuzetno je teško razumjeti kada pacijent doista želi umrijeti. Stres, dugotrajna depresija, javni pritisak ili prijetnje - sve to može dovesti do podnošenja molbe za rješavanje postupka.
- Slučajevi čudesnog izlječenja potpuno su isključeni.Medicina poznaje stotine slučajeva kada je naizgled osuđeni pacijent iznenada ustao nakon teškog oblika karcinoma ili se vratio nakon 20-godišnje kome: zdravlje se vratilo kad nitko nije imao nade. S eutanazijom se sve to isključuje.
Konačno, vrijedi reći da je ubojstvo pacijenta potpuno suprotno Hipokratovoj zakletvi, koja kaže da liječnik ne smije dati smrtonosni lijek i pokazati načine postizanja smrti. Ovaj trenutak je kočni faktor za donošenje odluka među liječnicima.
Da sumiram: eutanazija je ubojstvo?
Eutanazija je definitivno višestruki problem koji se ne može promatrati iz jedne perspektive. Zato njegova legalizacija i dalje izaziva odjek, izazivajući puno rasprava, osuda i kritika.
Naravno, s jedne strane, uvijek se možemo složiti s tvrdnjom da je čovjekova želja najviši zakon, da ljudi sami imaju pravo upravljati vlastitim životom, bez obzira na predrasude društva. Međutim, postoji niz pitanja koja je potrebno razmotriti.
Prvo, uvođenje eutanazije zahtijeva snažan zakonodavni temelj, na koji danas, nažalost, mnoge države ne mogu biti ponosne. Drugo, ni kršćanski, ni muslimanski, ni hinduistički svijet ne prihvaćaju namjerno lišavanje ljudskog života, i stoga je taj proces u očima vjernika pravo ubojstvo.
S druge strane, liječnici koji prestanu patiti pacijente u zemljama gdje eutanazija nije dopuštena također pravno počine ubojstvo. A to je već ogroman rizik od podvrgavanja istrazi, što može dovesti do neugodnih posljedica, uključujući zatvor.
Općenito, postavlja se potpuno logično pitanje: vrijedi li razgovarati o legalizaciji eutanazije u mnogim zemljama kada su moralni principi društva toliko nestabilni? Vrijedi li inzistirati na tome kada zakonodavstvo ne može osigurati sigurnost i pouzdanost liječnika i pacijenata? Definitivno ne.
Pa što je eutanazija? Možda je danas, dok se aktivna rasprava o ovom pitanju nastavlja, nemoguće pronaći jedini pravi odgovor. Možemo reći samo jedno: dok medicina ne nađe čudesan lijek za sve bolesti, "dobra smrt", koja oslobađa patnju, neće izgubiti svoju važnost.
