A tagadás elmélete (három negatív törvénye) a materialista dialektika egyik alapja. Így a fejlesztési folyamatot a filozófia ezen iskolájában demonstrálják és magyarázzák. Úgy gondolják, hogy a természetben és a társadalomban fokozatosan változások történnek annak a ténynek köszönhetően, hogy egy adott objektum egyik államról a másikra, azaz a harmadikra esik. És minden ezt követő státus tagadja az előzőt. Ugyanakkor az objektum harmadik állapota hasonló az elsődlegeshez, csak ezt a fázist haladja meg magasabb szinten. Kiderült, hogy a „tagadás tagadásának” zanonja lehetővé teszi a folyamatosság és az innováció megfigyelését. Ezt a fogalmat azonban a német klasszikus filozófia, majd a dialektikus materializmus alapítóinak megfogalmazásával már a huszadik század elején széles körben kritizálták.
Miért hívják?
Tehát minden fejlődés mozgás. De miért nevezik egy objektum vagy jelenség ilyen típusú módosítását a dialektikus materializmus filozófiájában "tagadás tagadásának"? A tény az, hogy ezen a kategórián azt az állapotot értjük, amelyet az objektum a fejlesztés során megszerez. Általános szabály, hogy bármely tárgy olyan mértékben megváltozik, hogy az idő múlásával önmagában ellenkezővé válik. Ezt a minőséget „tagadásnak” nevezzük. A dialektikai filozófia elkerülhetetlennek tartja ezt a stádiumot. De ha ez az tagadás tárgy vagy jelenség halálával (eltűnésével, pusztulásával) ér véget, akkor ezt a folyamatot alig lehet fejlõdésnek nevezni. De amikor az objektum tovább módosul, akkor a tagadás dialektikus tagadása következik be.
Spirális mozgás
A materialista filozófia úgy véli, hogy a fejlődés egy tárgy vagy jelenség tulajdonságainak egy bizonyos részének elpusztulása miatt következik be. A haladás elmélete szerint ezek olyan tulajdonságok, amelyek már nem használhatók, vagy még jobbá teszik a további változtatásokat. A filozófiában a „tagadás tagadásának” törvénye azt mondja nekünk, hogy megmaradnak azok a tulajdonságok, amelyek meghatározzák a szubjektum adott időbeni létezését, vagy képezik annak új képességeit. Mi történik akkor? A kettős tagadás első pillantásra visszahozza a tárgyat. A folyamat minden harmadik szakasza hivatalosan hasonlít az elsőre. A fejlődés és a fejlődés azonban ahhoz a tényhez vezet, hogy ez a visszatérés valójában a magasabb szintű mozgás fordulata. Ezért gyakran mondják, hogy a tagadás tagadása spirális módosítás.
Fejlődés érzése
Milyen szerepet játszik ez a törvény a dialektikus materializmus filozófiájában? Mindenekelőtt a múlt és a jövő közötti kapcsolatot demonstrálja. A fejlesztés során egy tárgy vagy jelenség különféle állapota küzd egymással, és kölcsönösen egymásba áramlik. Minden minőség megszületik, teljesíti szerepét, „öregszik” és eltűnik, utat adva másoknak. A tagadás tagadásának törvénye határozza meg a fejlõdési trendeket, leírva a múlt, elvesztett hasznosságot, tulajdonságokat és a további létezéshez szükséges újak megszerzését, de az elsõvel ellentétben. Tehát az egyszerűből megjelenik a komplex. Ezt a formulát azonban önmagában nehéz azonnal megérteni, mivel a spirálfejlesztés nagyon hosszú folyamat. Törvényként csak egy többé-kevésbé teljes változatban látható, ha már vannak bizonyos végső eredmények. Ennek a transzlációs mozgásnak a különféle szakaszaiban csak trendként lehet megkülönböztetni.
Hagyományok és folytonosság
Ezen túlmenően a dialektikus materializmus e törvény megfogalmazásában meghatározza a régi és az új kategóriákat. Feltétlenül elpusztít mindent, ami gátolja a fejlesztési folyamatot, felfüggesztéshez vagy stagnáláshoz vezet. Ebben az esetben a teljes múlt rendszer kezdeti állapota megsemmisül. Ami született, lehetővé teszi a tovább élést és működést, az új körülményekhez való alkalmazkodást, a lehetőségek megváltoztatását és gazdagítását. A tagadás tagadása az ellentmondások megoldódásához vezet, amelyet "visszavonásnak" hívunk. Ebben a folyamatban a régi helyébe az új lép.
Tagadás és ellentmondás
A dialektikai filozófia azt feltételezi, hogy a tárgyban, jelenségben vagy a megismerő alanyban belső ellenállás van beágyazva. A tevékenység során rávilágít, és elkezdi tagadni magát. Bármilyen forma, eredmény és fejlődési irány megmutatja nekünk ezt a folyamatot, amelyet a fentiekben már összehasonlítottak egy spirál képével. Sőt, úgy gondolják, hogy egy ilyen mozgásban a tagadás törvénye nemcsak a fajtát, hanem a változás idejét is meghatározza. A "spirál" közvetlenül kapcsolódik a fejlődés felgyorsulásához, amelynek periódusai gyorsabban haladnak minden egyes új szakasznál. Vagyis a „tagadás” dialektikus fogalma pozitív jelentéssel bír. Tárolja a kapcsolat bizonyos pillanatát a folyamat különböző szakaszai között.
Klasszikus dialektika
Hegel először fogalmazta meg a „tagadás tagadásának” törvényét a filozófiában. A gondolkodás történetéből származó példákkal bizonyította. Bármely koncepció kidolgozása az absztrakt és a konkrét mozgás között zajlik. Ebben a folyamatban megoldódik a koncepció belső ellentmondása. Más lényének színpadára megy, és valami másmá alakul át, mint korábban volt. Ezután „visszatér önmagához”, de már egy konkrét koncepció formájában, amely tartalmazza mind a korábbi, elvont lényegét, mind az újt, amelyet az önelidegenítés során szerzett. A logika tudományában Hegel még a tagadás törvényét is jellemezte, mint az ellentmondások egységének univerzális formáját (egymásba való átmenetüket) és a közöttük zajló harcot (az egész megosztása).
Elmondható, hogy ez egy másik dialektikai koncepció különleges formája. Ez egyfajta törvény az ellentétek egységéről és harcáról. A filozófus azonban a dialektika cselekvését csak a fogalmak és azok kialakulásának területére korlátozta. Valójában számára a létezés és a gondolkodás egyetlen egész volt, míg az előbbi az utóbbiból származik. Ennek megfelelően a tagadások hármasa volt a világszellem fejlődésének szakaszai.
Engels tagadja
A materialista dialektika ezt a hegeliai törvényt nemcsak a szellem és gondolkodás fejlesztésére, hanem a természetre és a társadalomra is kiterjesztette. Az alkotók azt is állították, hogy a német klasszikus filozófiáját fejjel lefelé fordították. Friedrich Engels a filozófiában nagyon magasra helyezte a tagadás törvényét. Röviden elmondható, hogy a progresszió, az ismételhetőség és a spirál kombinációjaként jellemezte. Engels a dialektika harmadik törvényének nevezte. Mindenekelőtt az emberi tudás világossá válik. Az utóbbi kifejlődése az egyes elméletek másokkal való felváltásának, az új fogalmak születésének, amelyek jobban megfelelnek a változó világnak és az univerzum felfogásának. De minden olyan tanítás, amely tagadja a múltat, nemcsak bírálja, hanem részben magában foglalja tudását.
A tagadás törvénye: példák
Engels ezt a dialektikai elméletet különféle érvekkel vitatta. Beleértve, logikai és matematikai példákkal illusztrálta. Minden állítás a fejlődés következő szakaszaion megy keresztül:
- Valami igaz.
- Ez nem igaz.
- Az előző állítás hamis.
Kiderült, hogy ebben a logikai láncban visszatér az első mondathoz. Még Engels, bizonyítva a "tagadás tagadásának" törvényét, példákat adott a matematika területéről. Azt mondta, hogy a pozitív szám ellentéte a „mínusz” számjegy.De mi történik, ha tagadjuk? Szorozzuk meg ugyanazzal a számmal mínussal, és ugyanazt az értéket kapjuk pozitív formában, de négyzetre (vagyis egy magasabb szintre).
Megjelenik ez a törvény más területeken is?
Mivel a materialista dialektika azon a tényen alapul, hogy alapelvei mind a megismerésben, a gondolkodásban, mind a létezésben (beleértve a társadalmi) is működnek, ez a rendelkezés vonatkozik a „tagadás tagadásának” törvényére is. A filozófusok, akik megosztották példáit, a tudomány különféle területein idéztek. Például a biológiából. A vérsejtek halála és megjelenése, amely testünkben minden nap előfordul, a korábbi formák tagadása és újjászületése. A zene, a művészet és a kultúra íz- és stíluspreferenciáinak változása gyakran spirál formájában történik, visszatérve a régi, de új szintre. Ezért a retro stílus annyira divatos. A gyermekek a szülők tagadása, és ezzel egyidejűleg folytatása. Ezenkívül a dialektikus materializmus a társadalom fejlődésének formális megközelítését feltételezi. Azt állítja, hogy a történelmi folyamat spirális és progresszív is. A formációk megváltozása egyaránt az előző tagadása és a folytonosság. Az ellentmondások "eltávolítása" evolúcióval vagy rendkívüli rendváltással történhet.
Nyilatkozat és észrevételek
A tagadás elutasításának elmélete (három negatív törvénye) a huszadik században a különféle filozófusok kritikájának tárgyává vált. Ennek a koncepciónak a fő ellenzője Karl Popper volt. Még logikában és gondolkodásmódban is volt a dialektikus módszer ellenzője, nem is beszélve a természettudományokról vagy a társadalmi trendekről. Mindenekelőtt azt mondja, hogy a dialektikus materializmus fogalmi berendezését oly módon építik fel, hogy kiegyenlítse és kritizálja azt. A tagadási törvény támogatói túlságosan önkényesen értelmezik annak alkalmazását, és ezt lehetetlen ellenőrizni. Ezeket az ötleteket nem lehet továbbfejleszteni, és ez minden filozófiai gondolat stagnálásához és stagnálásához vezet.
Miért nem ez a törvény tudományos - a dialektika kritikája
Popper szerint a marxizmus mint módszer jó volt a XIX. Századra, mint az egyik pozitivista elmélet. De amikor támogatói dialektikus materializmust dogmá változtattak, akkor már nem volt tudomány a szó szűk értelemben. Más kritikusok úgy vélték, hogy ez az elmélet maga saját bizonyítékokat alkot, és nem a tapasztalatokból vagy a gondolkodás törvényeiből veszi azokat. Ezenkívül, ha a három negatív törvénye értelmet kapott Hegel számára, mivel koncepciójában meghatározta a szellem fejlődését (durván szólva az Isten fejlődését), és ezért ebben a folyamatban is kitűzött egy célt, akkor az materialisták és az ateisták számára a haladás elkerülhetetlensége nagyon furcsa. Kiderül, hogy a „történelem vége” a „földi ég” megjelenésével előre meghatározott és elkerülhetetlen. De ennek okai teljesen világosak.
