La teoria della negazione della negazione (la legge di tre negativi) è una delle basi della dialettica materialistica. Pertanto, il processo di sviluppo è dimostrato e spiegato in questa scuola di filosofia. Si ritiene che si verifichino cambiamenti progressivi nella natura e nella società a causa del fatto che un determinato oggetto cade da uno stato all'altro e da quello al terzo. E ogni stato successivo nega quello precedente. Ma allo stesso tempo, il terzo stato dell'oggetto è simile a quello primario, passa solo questa fase a un livello superiore. Si scopre che lo zanon di "negazione della negazione" consente di osservare sia la continuità che l'innovazione. Ma formulato dalla filosofia classica tedesca, e quindi dai fondatori del materialismo dialettico, questo concetto fu già ampiamente criticato all'inizio del ventesimo secolo.
Perché si chiama così?
Quindi tutto lo sviluppo è movimento. Ma perché questo tipo di modifica di un oggetto o fenomeno nella filosofia del materialismo dialettico chiamato "negazione della negazione"? Il fatto è che per questa categoria intendiamo lo stato acquisito dall'oggetto durante lo sviluppo. Di norma, qualsiasi oggetto cambia a tal punto che nel tempo diventa, per così dire, l'opposto di se stesso. Questa qualità si chiama "rifiuto". La filosofia dialettica considera inevitabile un simile stadio. Ma se questa negazione termina con la morte (scomparsa, distruzione) di un oggetto o fenomeno, un tale processo difficilmente può essere chiamato sviluppo. Ma quando l'oggetto continua a modificarsi ulteriormente, allora c'è una negazione dialettica della negazione.
Movimento a spirale
La filosofia materialista ritiene che lo sviluppo avvenga a causa della distruzione di una certa parte delle proprietà di un oggetto o fenomeno. Secondo la teoria del progresso, queste sono qualità che cessano di essere utili o addirittura ostacolano ulteriori cambiamenti in meglio. La legge "negazione della negazione" in filosofia ci dice che le proprietà che determinano l'esistenza di questo argomento in un dato momento, o formano le sue nuove capacità, sono preservate. Cosa succede allora? La doppia negazione, a prima vista, riprende l'oggetto. Ogni terza fase di questo processo ricorda formalmente la prima. Ma lo sviluppo e il progresso portano al fatto che questo ritorno è in realtà una svolta del movimento a un livello superiore. Pertanto, si dice spesso che la negazione della negazione sia una modifica a spirale.
Senso di sviluppo
Quale ruolo gioca questa legge nella filosofia del materialismo dialettico? Prima di tutto, dimostra la connessione tra passato e futuro. Nel processo di sviluppo, vari stati di un oggetto o fenomeno combattono l'uno con l'altro, e si confluiscono reciprocamente. Ogni qualità nasce, svolge il suo ruolo, "invecchia" e scompare, lasciando il posto agli altri. La legge di negazione della negazione determina le tendenze di sviluppo, descrivendo la distruzione del passato, l'utilità perduta, le proprietà e l'acquisizione di nuove necessarie per ulteriore esistenza, ma al contrario della prima. Quindi dal semplice appare il complesso. Tuttavia, questa formula stessa è difficile da comprendere immediatamente, poiché lo sviluppo a spirale è un processo molto lungo. Come legge, è visibile solo in una versione più o meno completa, quando ci sono già alcuni risultati finali. Nelle varie fasi di questo movimento traslazionale, può essere distinto solo come una tendenza.
Tradizioni e continuità
Inoltre, il materialismo dialettico nella formulazione di questa legge definisce categorie come vecchie e nuove. Necessariamente muore tutto ciò che inibisce il processo di sviluppo, lo porta a un arresto o a una stagnazione. In questo caso, lo stato iniziale dell'intero sistema passato viene distrutto. Ciò che nasce è ciò che rende possibile vivere e funzionare ulteriormente, adattarsi a nuove circostanze, cambiare e arricchire il potenziale. La negazione della negazione porta alla risoluzione delle contraddizioni, che si chiama "ritiro". In questo processo, il vecchio viene sostituito dal nuovo.
Negazione e contraddizione
La filosofia dialettica presuppone che nell'oggetto, nel fenomeno o nel soggetto cognitivo stessi sia incorporata un'opposizione interiore. Nel processo di attività, viene alla luce e inizia a negare se stessa. Qualsiasi forma, risultato e direzione dello sviluppo ci mostrano questo processo, che è già stato confrontato sopra con l'immagine di una spirale. Inoltre, si ritiene che in un tale movimento, la legge della negazione della negazione determini non solo il tipo, ma anche il momento del cambiamento. "Spirale" è direttamente correlata all'accelerazione dello sviluppo, i cui periodi procedono più velocemente con ogni nuova fase. Cioè, nel concetto dialettico di "negazione" c'è anche un significato positivo. Memorizza un certo momento di connessione tra le varie fasi del processo.
Dialettica classica
Per la prima volta Hegel ha formulato la legge della "negazione della negazione" in filosofia. Lo ha dimostrato con esempi tratti dalla storia del pensiero. Lo sviluppo di qualsiasi concetto avviene come un movimento dall'astratto al concreto. In questo processo, una contraddizione interna del concetto viene risolta. Va sul palco del suo altro essere, trasformandosi in qualcos'altro rispetto a prima. Quindi “ritorna a se stesso”, ma già sotto forma di un concetto concreto, che contiene sia la sua precedente, astratta essenza e la nuova, acquisita nel processo di autoalienazione. In The Science of Logic, Hegel ha persino caratterizzato la legge della negazione della negazione come una forma universale di unità di contraddizioni (la loro transizione l'una nell'altra) e la lotta tra loro (divisione del tutto).
Si può dire che questa è una forma speciale di un altro concetto dialettico. Questo è un tipo di legge sull'unità e la lotta degli opposti. Ma il filosofo ha limitato l'azione della dialettica solo al campo dei concetti e della loro formazione. In effetti, per lui, essere e pensare erano un tutt'uno, mentre il primo era derivato dal secondo. Di conseguenza, la triade di diniego era la fase di sviluppo della mente del mondo.
Engels su negazione
La dialettica materialista ha esteso questa legge hegeliana non solo allo sviluppo dello spirito e del pensiero, ma alla natura e alla società. I suoi creatori hanno persino affermato di aver capovolto la filosofia del classico tedesco. Friedrich Engels ha fortemente posto la legge della negazione della negazione in filosofia. Si può dire brevemente che lo caratterizzava come una combinazione di progressione, ripetibilità e spiritualità. Engels la definì la terza legge della dialettica. Prima di tutto, viene alla luce nella conoscenza umana. Lo sviluppo di quest'ultimo avviene nel processo di sostituzione di alcune teorie con altre, la nascita di nuovi concetti che sono più adatti al mondo che cambia e alla nostra percezione dell'universo. Ma qualsiasi insegnamento che neghi il passato non solo lo critica, ma include parzialmente una parte della sua conoscenza.
La legge della "negazione della negazione": esempi
Engels sostenne questa teoria dialettica con vari argomenti. Compreso lo ha illustrato con esempi di logica e matematica. Ogni affermazione passa attraverso le seguenti fasi di sviluppo:
- Qualcosa è vero
- Questo non è vero
- L'affermazione precedente è falsa.
Si scopre che in questa catena logica c'è un ritorno alla prima frase. Perfino Engels, dimostrando la legge della "negazione della negazione", ha fornito esempi dal campo della matematica. Ha detto che l'opposto di un numero positivo è la cifra "meno".Ma cosa succederà se lo sottoponiamo alla negazione? Moltiplicandolo per lo stesso numero con un segno negativo, otteniamo lo stesso valore in una forma positiva, ma quadrata (cioè in una fase più elevata).
Questa legge appare in altri settori?
Poiché la dialettica materialista si basa sul fatto che i suoi principi agiscono sia nella cognizione e nel pensiero, sia nell'essere (incluso il sociale), questa disposizione si applica anche alla legge della "negazione della negazione". I filosofi che condividevano i suoi esempi citati in vari campi della scienza. Ad esempio, dalla biologia. La morte e l'aspetto delle cellule del sangue, che si verificano ogni giorno nel nostro corpo, sono una negazione e una rinascita delle forme precedenti. Il cambiamento nelle preferenze di gusto e stile nella musica, nell'arte e nella cultura avviene spesso a spirale, con un ritorno al vecchio, ma a un nuovo livello. Pertanto, lo stile retrò è così spesso alla moda. I bambini sono la negazione dei genitori e allo stesso tempo una continuazione di loro. Inoltre, il materialismo dialettico presuppone un approccio formativo allo sviluppo della società. Sostiene che anche il processo storico è a spirale e progressivo. Il cambio di formazioni è sia una negazione della precedente sia continuità. La "rimozione" delle contraddizioni può avvenire attraverso l'evoluzione o un violento cambio di ordine.
Disclaimer e osservazioni
La teoria della negazione della negazione (la legge di tre negativi) nel ventesimo secolo è diventata oggetto di critica da parte di vari filosofi. Il principale avversario di questo concetto era Karl Popper. Era contrario al metodo dialettico anche nella logica e nel pensiero, per non parlare delle scienze naturali o delle tendenze sociali. Prima di tutto, afferma che l'apparato concettuale del materialismo dialettico è costruito in modo tale da livellare qualsiasi critica e politicizzarla. I fautori della legge della negazione della negazione interpretano la sua applicazione in modo troppo arbitrario ed è impossibile verificarlo. Queste idee non possono essere sviluppate e questo porta alla stagnazione e alla stagnazione di qualsiasi pensiero filosofico.
Perché questa legge non è scientifica - critica della dialettica
Popper afferma che il marxismo come metodo era valido per il diciannovesimo secolo come una delle teorie positiviste. Ma quando i suoi sostenitori trasformarono il materialismo dialettico in dogma, allora cessò di essere una scienza nel senso stretto della parola. Altri critici credevano che questa stessa teoria costruisse la propria prova e non la prendesse dall'esperienza o dalle leggi del pensiero. Inoltre, se la legge di tre negativi aveva senso per Hegel, poiché nella sua concezione determinò lo sviluppo dello spirito (approssimativamente parlando, l'evoluzione di Dio), e quindi vi era una definizione di obiettivi in questo processo stesso, quindi per i materialisti e gli atei l'inevitabilità del progresso è molto strana. Si scopre che la "fine della storia" con l'avvento del "paradiso in terra" è predeterminata e inevitabile. Ma le ragioni di ciò non sono completamente chiare.
