נכון לעכשיו, כמעט כל הנורמות המשפטיות הקיימות במשפט הפלילי מכוונות להבטיח כי האדם שביצע את הפשע ייענש. עם זאת, בפועל, מדי פעם משתמשים בנורמות המקלות על העונש או אף מאלצות את הרשויות הרלוונטיות שלא למשוך אותן. אחת מנורמות כאלה היא פטור מאחריות פלילית בתשובה פעילה. נושא זה למעשה לא נחקר הרבה שכן הוא נמצא רק בחלק קטן מהנורמות של החוק הפלילי וקוד סדר הדין הפלילי, אך בפועל יש לו חשיבות רבה. מדובר על המשמעות של חזרה בתשובה פעילה בשלב הנוכחי שיידון במאמר זה.
מגמות עכשוויות
זה לא סוד לאף אחד כי ברוסיה המודרנית שיעור הפשע הולך וגדל מדי שנה. עם זאת, בעיקר כל תשומת הלב מופנית למקרים חמורים ובעיקר חמורים, ופעמים רבות מתעלמים מפשעים קלים ואלו בדרגת חומרה בינונית. אך הם מהווים כמעט מחצית מכל הפשעים שבוצעו במדינה. שחיתות, סחר בסמים ועבירות רבות אחרות הופכות להיות שכיחות יותר. הרשויות מנסות לנטרל את הוועדה שלהן, נלחמות ללא הפסקה בפעולות כנגד אלה, מטילות עונשים. אך ברור לחלוטין שאי אפשר להשיג את התוצאה הרצויה אך ורק באמצעות הקשחה, ועל כן, כדי להבטיח גילוי מרבי ולהקטין את מספר הפושעים במשפט הפלילי, מצא רעיון ההומניזם והצדק את מקומו.
הומניזם במשפט פלילי
יותר ויותר רעיונות של הומניזם מתחילים להתפשט במדע הפלילי לאחרונה. אחד מהם היה סיום התיק בקשר לתשובה אקטיבית. נורמות דומות החלו להופיע ברחבי העולם, בעיקר משום שהחל תהליך ההבחנה של האחריות הפלילית עם אינדיבידואציה של העונש.
דיכוטומיה כזו הובילה לכך שהסנקציות בגין פשעים חמורים ובעיקר חמורים הולכות וגוברות מדי שנה, אך בגין פשעים בכובד ראש קל של האדם שביצע אותה לראשונה, ניתן היה להשתחרר בקשר לתשובה אקטיבית. המשפט הפלילי החל לחפש דרכים חדשות לפתור סכסוכים, פשוט לעורר את אופיו הרצוני של האשם בהכרה בעבירה שלו ורצונו למזער את הנזק שנגרם לו. הרעיון של רסוציאליזציה מחדש של האישיות, תחייתו ויכולת היציאה מהסכסוך שהופיע בכל רגע החל למקומו בחוק הפלילי. לראשונה פורסמו כמה מאמרים שיכולים פשוט לסיים מקרה בקשר לתשובה אקטיבית, אם המבצע היה רוצה בכך.
תרגול בעיות
למרות העובדה שמוסד החרטה כבר החל לפעול הלכה למעשה במערכת המשפט הרוסית, ישנם מספר גדול מאוד של תחומי בעיה. למושגים רבים עדיין אין הגדרה מדויקת או שהם מתפרשים באופן לא עקבי בהתאם לאופן בו השופט מבין את הכלל. כל זה מוביל לכך שהוא נדרש להתחיל במחקר מפורט על מוסד התשובה הפעילה, כמו גם למצוא דרכים להיפטר מהסתירות הקיימות בכל שלב. למרבה הצער, מחקרים כאלה כמעט ולא מבוצעים, ולכן אין אפילו קריטריונים ברורים למה שצריך להבין מושג זה.כל זה בפועל מוביל לעובדה שקשה למדי לפתור תיק פלילי ספציפי בפועל.
רקע היסטורי
לראשונה הופיעו לאחרונה יחסית נורמות שאיפשרו פטור מאחריות פלילית בתשובה פעילה. הם תוקנו רק בשנת 1997 בתחום ההליכים הפליליים. הצגתם משכה מייד כמעט את כל המשתתפים בהליכים פליליים, בעיקר חוקרים, חוקרים, תובעים ושופטים. לאחר הצגתם, מספר עצום של מקרים החלו להיפסק במדינה בקשר לתשובה אקטיבית, מה שפשט מאוד את חיי העובדים המעשיים בתחום הפלילי.
עם זאת, אין להניח כי הופעתו של חוק כזה הובילה מייד לכך שמסה עצומה של פושעים החליטה מיד לקחת את האשמה בפשעים שבוצעו, לחזור בתשובה על המחויבים ולהגיע למשטרה עם הווידוי, תוך שהם רוצים להפסיק לעשות דברים רעים בעתיד. במובנים רבים, הדבר הביא לכך שבצורה דומה אנשים החלו לנסות פשוט להימנע מעונש ולא לשאת בנטל האחריות הפלילית. לכן כל כך חשוב בפועל להבין שגם אם למעשיו של אדם יש סימנים של תשובה אקטיבית, אין זה אומר שהוא צריך לסלוח אותו מייד.
מושג חרטה
לפני שתבין ישירות מה מהווה חזרה בתשובה פעילה על פי הקוד הפלילי של הפדרציה הרוסית, יש לקבוע מה מהווה את עצם מושג התשובה. משמעותו נקבעת מנקודת המבט של הטבע החברתי, כלומר חזרה בתשובה היא חרטה על העבירה ועל כל השלכותיה. כפי שניתן להבין, מונח זה הוא מאוד סובייקטיבי ומוגדר מבחינת אתיקה, מוסר ופסיכולוגיה.
ישנם מספר סימנים שצריכים להתלוות אליו תמיד. אלה כוללים תחושת בושה, חרטה, גינוי עצמי. זה מראה שאדם מימש את מעשיו הפליליים ואת תחושת החובה שיש לו בפני אנשים אחרים והצוות.
המושג חרטה פעילה
לעתים קרובות למדי מקובל במשפט הפלילי שאם אדם מפגין התנהגות חיובית לאחר עבריינית, ניתן להבין זאת כבסיס להפחתה או לשחרור מוחלט מעונש. כל אלה הובילו ישירות להופעת הפטור מאחריות פלילית בתשובה פעילה. למרות שכרגע אין הגדרה למונח זה בנורמות החוק, עדיין נהוג לתפוס אותו כמוסד לדין פלילי. זו הסיבה שיישום זה נדרש לא רק לומר כי אדם חש תחושת חרטה על מעשיו, אלא גם להציג אותם באופן אובייקטיבי במציאות על פעולות ספציפיות. אם לא היו פעולות אלה, אזי התייחסות לחוק במטרה להקל בעונש אינה אפשרית. צורה כזו של חרטה חייבת להיות מודעת תמיד על מנת להפוך למנגנון אפקטיבי באמת שיוביל לכך שלאחר ביצוע פשע אדם ינהג כדין.
מסגרת חקיקה
חזרה בתשובה פעילה בחוק הפלילי של הפדרציה הרוסית מעוגנת בחלקה הכללי, היינו, סעיף 75. כלל זה יושם לראשונה מאז נפילת האימפריה הרוסית וקבע כי ניתן היה לפטור מי שעבר עבירה מינורית מאחריות פלילית. ניתן לעשות זאת רק במקרים בהם העבריין הודה באופן עצמאי בפני גורמי אכיפת החוק, אשר סייעו לפתור את הפשע, וכן גם תיקן לחלוטין את הפגיעה בכל דרך שהיא. ניתן להחיל את הכלל רק על אותם מאמרים בחלק המיוחד שבהם מוחלים ישירות בתשובה פעילה, לרבות על פשעים מתונים וחמורים, כמו חטיפה, העלמת מס, שוחד וכמה אחרים.
תסמינים שכיחים
סימני אובייקט נפוצים של חרטה במצב זה כוללים:
- התועלת הציבורית של הפעולות בהן מבצע הפושע. הכל צריך לבוא לידי ביטוי ישיר במעשים, ולא רק במילים.
- הפעילות המאפשרת לנו לשרטט את הגבול בין סירוב מרצון לתשובה אקטיבית.
תכונות חובה
בנוסף לתכונות הכלליות, ישנם מספר תכונות חובה שגם בהן יש לקחת בחשבון. אלה כוללים:
- סימנים נורמטיביים - כל צורות ההתנהגות שפושע מפגין לאחר ביצוע פשע מוסדרים על ידי החוק.
- סימנים אובייקטיביים באים לידי ביטוי בתועלת לחברה ופעילות יישומה.
- הסימנים הסובייקטיביים באים לידי ביטוי בכך שכל הפעולות מבוצעות מרצון על מנת להקל על גורלם.
ההבדל בין סירוב מרצון מחרטה פעילה
כאמור, פעילותם של פעולות היא זו שעוזרת להבחין בין סירוב מרצון לתשובה. למעשה, במבט ראשון יש להם תכונות דומות רבות, כמו העובדה שעם כל אחת מהן התביעה הפלילית נפסקת, כמו גם העובדה ששניהם חייבים להיות פעילים. עם זאת, יש הבדל עצום אחד בין מושגים אלה - לצורך סירוב מרצון די פשוט לא להשלים את הפשע עד הסוף. הפושע פשוט נעצר בשלב הניסיון המוגמר או מנסה לחסל באופן פעיל את התנאים שיצר ישירות לביצוע הפשע. ניתן לראות די בבירור סירוב מרצון במקרים של אונס - אם גבר מאיים על אישה לקיים עמו יחסי מין, אך בסופו של דבר אינו מביא את מעשיו ישירות למעשה בהתנדבות מוחלטת, אם כי הייתה לו האפשרות לא לעשות זאת, אין לשפוט אותו. תחת המאמר על אונס, כאשר ביצע סירוב מרצון.
חזרה בתשובה פעילה מופעלת בשלב אחר - לאחר סיום העבירה, כאשר אדם בא להודות מרצונו בעבירה.
מהות
לנורמה זו, כמו כל דבר אחר במערכת החקיקה, במהותה מספר תכונות סובייקטיביות ואובייקטיביות שיש לקחת בחשבון ללא כישלון.
עצם המהות של חזרה בתשובה פעילה נעוצה בעובדה שהעבריין, לאחר שסיים את הפשע, מודה במלואו באשמתו ומחליק אותה במעשים. פעולות מסוג זה מיוחסות בדרך כלל לווידוי, סיוע פעיל לרשויות אכיפת החוק וכן ביצוע תיקונים. זה מקובל כמעשים כאלה להכיר בעזרה ראשונה לקורבן, להתקשר למשטרה ולפעולות אחרות. בכדי להיות מסוגלים להוציא אותם לפועל, יש צורך לבצע 2 פעולות דומות או יותר, מכיוון שרק אחת תפעל רק כנסיבות מקלות.
חפץ ונושא
הנושא כאן הוא האדם שביצע את הפשע. על אדם להיות שפוי ולהגיע לגיל האחריות הפלילית, המועמד לביצוע פשע מסוים. הנורמה אינה חלה אם לא העבריין עצמו פנה לרשויות אכיפת החוק, אלא קרוב משפחתו או מכרו.
הצד הסובייקטיבי מתייחס ליחס הנפשי של הנבדק למעשים מועילים לחברה, שנעשו לאחר הפשע. זהו מניע, רגשות ומצב רגשי.
האובייקט הוא מה שהפושע מכוון ישירות בתשובה שלו, כלומר המעשה הפלילי שנעשה על ידו, שהביא להטלת נזק רכוש, פיזי או מוסרי.
הצד האובייקטיבי של חזרה בתשובה פעילה מייצג ישירות את הפעולות שמהן מורכבת התשובה עצמה, את תוצאותיהן, כמו גם את הקשר הסיבתי הקיים. כאן נהוג לכלול הודאה, החלקת נזק ופעולות אחרות.כמו כן, אגב, זה כולל את הזמן ואת השיטה לביצוע מעשים, שמתרחשים בדרך כלל רק לאחר סיום הפשע עצמו, אך במקרים מסוימים ניתן לראות זאת גם בשלבי הניסיון שהושלם כבר. כל זה הוביל לכך שיותר ויותר תיקים נסגרים בגלל סיום עם חזרה בתשובה פעילה.