בתיאוריה הכלכלית המושג "טוב חומרי" מפותח בצורה גרועה. הוא האמין שהוא ייחודי. בנוסף, יש רשימת יתרונות משוערת, כך שמדענים חושבים על כך מעט. יחד עם זאת, לתופעה מספר תכונות שכדאי לקחת בחשבון.
מושג הטוב
אפילו הפילוסופים היוונים הקדומים החלו לחשוב על מה שטוב לאדם. זה תמיד נתפס כמשהו חיובי עבור הפרט, מה שמביא לו הנאה ונוחות. אך במשך זמן רב לא הייתה הסכמה לגבי העובדה שזה יכול להיות. עבור סוקרטס הייתה לו היכולת לחשוב, את מוחו של האדם. אדם יכול להגות ולגבש דעות נכונות - זו המטרה העיקרית, הערך, המטרה שלו.
אפלטון האמין שהטוב הוא מעבר בין סיבה להנאה. לדעתו, לא ניתן לצמצם את הרעיון לאחד או לזה. הטוב הוא משהו מעורב, חמקמק. אריסטו מסיק שאין תועלת אחת לכולם. הוא קושר את הרעיון מקרוב למוסר, וטוען שרק התאמת הנאה עם הנחיות אתיות יכולה להיות רווח. לכן המדינה מילאה את התפקיד העיקרי ביצירת יתרונות לאדם. מכאן הגיעו שתי מסורות להתייחס אליהם כמודל לסגולה או מקור להנאה.
הפילוסופיה ההודית זיהתה ארבעה יתרונות עיקריים עבור האדם: הנאה, סגולה, רווח ושחרור מסבל. יתר על כן, המרכיב שלה הוא נוכחות של יתרונות מסוימים מדבר או מאירוע. מאוחר יותר, התחיל להיות מתאם בין עושר חומרי ואף להזדהות עם מושג האל. ורק הופעתן של תיאוריות כלכליות מתרגמת הרהורים על הטוב לתחום המעשי. במובנם הרחב ביותר, הם מתכוונים למשהו העונה על הדרישות ועונה על האינטרסים של האדם.
יתרונות נכסים
על מנת שחומר טוב יהפוך לכזה, עליו לעמוד בתנאים מסוימים ולהיות המאפיינים הבאים:
- הטוב צריך להיות אובייקטיבי, כלומר קבוע במנשא חומר כלשהו;
- זה אוניברסלי, מכיוון שהוא משמעותי עבור רבים או עבור כל האנשים;
- לטובה יש משמעות חברתית;
- היא מופשטת ומובנת, מכיוון שהיא משקפת בתודעת האדם והחברה צורה קונקרטית מסוימת, כתוצאה מייצור ויחסים חברתיים.
יתר על כן, היתרונות הם בעלי הנכס העיקרי - זהו תועלת. כלומר, עליהם להביא יתרונות אמיתיים לאנשים. זה בדיוק הערך שלהם.
טובתו של האדם וצרכיו
על מנת שההטבה תוכר ככזו, יש לעמוד במספר תנאים:
- עליו לעמוד בצרכים אנושיים;
- הטוב צריך להיות בעל תכונות ומאפיינים אובייקטיביים המאפשרים לו להיות שימושי, כלומר להיות מסוגל לשפר את חיי החברה;
- על האדם להבין כי טוב יכול לספק את הדרישות והצרכים הספציפיים שלו;
- אדם טוב יכול להסתדר לפי שיקול דעתו, כלומר לבחור את השעה ואת השיטה של סיפוק צרכים.
כדי להבין את מהות היתרונות, עליכם לזכור מהם הצרכים. הם מובנים כגירויים פנימיים שמתממשים בפעילות. הצורך מתחיל במודעות לצורך, שקשורה לתחושה של חוסר במשהו. זה יוצר אי נוחות בדרגות אינטנסיביות שונות, תחושה לא נעימה של חוסר במשהו. זה גורם לך לבצע כל פעולה, לחפש דרך לספק את הצורך.
אדם מותקף בו זמנית על ידי מספר צרכים והוא מדרג אותם ובוחר תחילה אקטואליות לסיפוק.באופן מסורתי נבדלים צרכים ביולוגיים או אורגניים: באוכל, בשינה, בהתרבות. ישנם צרכים חברתיים: הצורך להשתייך לכל קבוצה, הרצון לכבוד, אינטראקציה עם אנשים אחרים, השגת מעמד מסוים. באשר לצרכים רוחניים, דרישות אלה תואמות את הסדר הגבוה ביותר. אלה כוללים צורך קוגניטיבי, צורך באישור עצמי ומימוש עצמי, חיפוש אחר משמעות הקיום.
אדם עסוק כל הזמן בסיפוק צרכיו. תהליך זה מוביל למצב הרצוי של תענוג, מעניק בשלב הסופי רגשות חיוביים, אליו כל אדם שואף. תהליך הופעת הצרכים וסיפוקם נקרא מוטיבציה, מכיוון שהוא מאלץ את האדם לבצע פעילויות. תמיד יש לו בחירה כיצד להשיג את התוצאה הרצויה בצורה הטובה ביותר והוא בוחר באופן עצמאי את הדרכים הטובות ביותר להקל על חסר. כדי לענות על צרכיו של האדם משתמש בחפצים שונים וניתן לקרוא להם טוב, מכיוון שהם מובילים את האדם לתחושת סיפוק נעימה והם חלק מפעילות כלכלית וחברתית גדולה.
תיאוריה כלכלית של תועלות
מדע הכלכלה לא יכול היה להתעלם משאלה טובה כל כך. מכיוון שצרכיו החומריים של האדם מסתפקים בעזרת חפצים המיוצרים על בסיס משאבים, עולה תיאוריה של יתרונות כלכליים. ביניהם מתכוונים חפצים ותכונותיהם שיכולים לעמוד בדרישות ורצונותיו של אדם. המוזרות של תהליך סיפוק צרכים חומריים היא כזו שצרכיהם של אנשים תמיד חורגים מיכולות הייצור. לכן, היתרונות הם תמיד פחות מהצרכים עבורם. בדרך זו משאבים כלכליים תמיד יש לך נכס מיוחד - נדיר. תמיד יש פחות מהנדרש בשוק. זה יוצר ביקוש מוגבר לסחורות כלכליות ומאפשר לך לקבוע מחיר עליהם.
תמיד יש צורך במשאבים לייצורם והם, בתורם, מוגבלים. בנוסף, לעושר חומרי יש נכס אחר - כלי עזר. הם קשורים תמיד ליתרונות. יש מושג התועלת השולית, כלומר האפשרות של טוב לספק את הצורך במלואו. יתר על כן, ככל שהצריכה פוחתת, הביקוש השולי פוחת. אז, אדם רעב מספק את הצורך במזון עם 100 גרם המזון הראשונים, אך הוא ממשיך לאכול, ואילו היתרונות מופחתים. המאפיינים החיוביים של יתרונות שונים עשויים להיות דומים. אדם בוחר את הדרוש מהם, ומתמקד לא רק במדד זה, אלא גם בגורמים אחרים: מחיר, סיפוק פסיכולוגי ואסתטי וכו '.
סיווג טובין
צריכה מגוונת של סחורות חומריות מובילה לכך שבתאוריה הכלכלית יש כמה דרכים לחלק אותם למינים. ראשית, הם מסווגים לפי מידת מוגבלות. יש סחורות לייצור המשאבים שהן מוציאות מהן והן סופיות. הם נקראים כלכליים או חומריים. ישנם גם יתרונות שקיימים בכמויות בלתי מוגבלות, כמו אור שמש או אוויר. הם נקראים לא כלכליים או חופשיים.
בהתאם לשיטת הצריכה, היתרונות מחולקים לצרכן וייצור. הראשונים נועדו לענות על צרכיו של משתמש הקצה. האחרונים הכרחיים לייצור מוצרי צריכה (למשל, מכונות, טכנולוגיה, אדמה). מודגשים גם מוצרים מוחשיים ובלתי מוחשיים, פרטיים וציבוריים.
טובין מוחשיים ובלתי מוחשיים
צרכים אנושיים שונים דורשים אמצעים ספציפיים לספק אותם. בהקשר זה ישנם יתרונות מוחשיים ובלתי מוחשיים. הראשון כולל אובייקטים שמובנים על ידי החושים. התועלת החומרית היא כל מה שאפשר לגעת בו, להריח אותו, לשקול.בדרך כלל הם יכולים לצבור, להשתמש בהם במשך זמן רב. הקצה יתרונות מהותיים של שימוש יחיד, שוטף וארוך טווח.
הקטגוריה השנייה היא טובין בלתי מוחשיים. לרוב הם קשורים לשירותים. מוצרים בלתי מוחשיים נוצרים בתחום הלא-יצרני ומשפיעים על מצבו ויכולתו של האדם. אלה כוללים שירותי בריאות, חינוך, סחר, שירותים וכו '.
ציבורי ופרטי
בהתאם לצורת הצריכה, ניתן לתאר את העושר החומרי כפרטי או ציבורי. המין הראשון נצרך על ידי אדם אחד ששילם עבורו ובבעלותו. אלה אמצעים לביקוש אינדיבידואלי: מכוניות, בגדים, אוכל. טובת הציבור אינה ניתנת לחלוקה, היא שייכת לקבוצה גדולה של אנשים שמשלמים קולקטיבית עבור זה. סוג זה כולל שמירה על איכות הסביבה, ניקיון וסדר בכבישים ובמקומות ציבוריים, הגנת החוק והסדר והגנת המדינה.
ייצור וחלוקת עושר
יצירת עושר היא תהליך מורכב ויקר. הארגון שלה דורש מאמצים ומשאבים של אנשים רבים. למעשה, כל תחום המשק עוסק בייצור סחורות חומריות מסוגים שונים. בהתאם לצרכים השוררים, ניתן להסדיר את התחום באופן עצמאי, לייצר את הסחורה הדרושה. תהליך חלוקת העושר אינו פשוט כל כך. השוק הוא כלי, עם זאת, יש גם תחום חברתי. המדינה נוקטת בפונקציות חלוקה כדי להפחית את המתח החברתי.
השירות כברכה
למרות העובדה כי בדרך כלל מובנים האמצעים לסיפוק צרכים כסחורה חומרית, השירותים הם גם אמצעי לחיסול הצורך. התיאוריה הכלכלית כיום עושה שימוש פעיל במושג זה. לדבריה, שירותים חומריים הם סוג של תועלת כלכלית. המוזרות שלהם היא שהשירות אינו מוחשי, אי אפשר לצבור או להעריך אותו לפני שהוא מתקבל. עם זאת, יש לו גם תועלת ונדירות, כמו יתרונות כלכליים אחרים.