Teoria negației negației (legea a trei negativi) este unul dintre fundamentele dialecticii materialiste. Astfel, procesul de dezvoltare este demonstrat și explicat în această școală de filozofie. Se crede că schimbări progresive în natură și societate apar din cauza faptului că un anumit obiect cade de la un stat la altul, și de la acela la al treilea. Și fiecare statut ulterior o negă pe cea anterioară. Dar, în același timp, a treia stare a obiectului este similară cu cea primară, trece doar această etapă la un nivel superior. Se dovedește că zanonul „negarea negării” vă permite să observați atât continuitatea, cât și inovația. Dar formulat de filosofia clasică germană, și apoi de fondatorii materialismului dialectic, acest concept a fost deja criticat pe larg la începutul secolului XX.
De ce se numește asta?
Deci toată dezvoltarea este mișcare. Dar de ce acest tip de modificare a unui obiect sau fenomen în filozofia materialismului dialectic se numește „negare a negației”? Cert este că prin această categorie ne referim la starea dobândită de obiect în timpul dezvoltării. De regulă, orice obiect se schimbă într-o asemenea măsură încât în timp devine, așa cum s-a spus, opusul în sine. Această calitate se numește „negare”. Filosofia dialectică consideră o astfel de etapă inevitabilă. Dar dacă această negare se încheie cu moartea (dispariția, distrugerea) unui obiect sau fenomen, atunci un astfel de proces poate fi numit cu greu dezvoltare. Dar când obiectul continuă să se modifice în continuare, atunci există o negație dialectică a negației.
Mișcarea spirală
Filosofia materialistă consideră că dezvoltarea are loc datorită distrugerii unei anumite părți a proprietăților unui obiect sau fenomen. Conform teoriei progresului, acestea sunt calități care încetează să mai fie utile sau chiar împiedică schimbările ulterioare în bine. Legea „negarea negației” din filozofie ne spune că proprietățile care determină existența acestui subiect la un moment dat sau care formează noile sale capacități sunt păstrate. Ce se întâmplă atunci? Negarea dublă, la prima vedere, duce obiectul înapoi. Fiecare a treia fază a acestui proces seamănă formal cu prima. Dar dezvoltarea și progresul conduc la faptul că această revenire este de fapt o transformare a mișcării într-o etapă superioară. Prin urmare, se spune adesea că negarea negației este o modificare în spirală.
Simțul dezvoltării
Ce rol joacă această lege în filosofia materialismului dialectic? În primul rând, el demonstrează legătura dintre trecut și viitor. În procesul de dezvoltare, diverse stări ale unui obiect sau fenomen se luptă între ele și, de asemenea, se curg reciproc între ele. Fiecare calitate se naște, își îndeplinește rolul, „îmbătrânește” și dispare, dând loc altora. Legea negării negării determină tendințele de dezvoltare, descriind distrugerea proprietăților trecute, a utilității pierdute, a proprietăților și achiziționarea de noi necesare pentru existența ulterioară, dar opusă primei. Deci, din simplu, apare complexul. Cu toate acestea, această formulă în sine este dificil de înțeles imediat, deoarece dezvoltarea în spirală este un proces foarte lung. Ca lege, este vizibil numai într-o versiune mai mult sau mai puțin completă, când există deja anumite rezultate finale. În diferitele etape ale acestei mișcări translaționale, ea nu poate fi distinsă decât ca o tendință.
Tradiții și continuitate
În plus, materialismul dialectic din formularea acestei legi definește categorii precum vechi și nou. Necesar moare tot ceea ce inhibă procesul de dezvoltare, îl duce la oprire sau la stagnare. În acest caz, starea inițială a întregului sistem trecut este distrusă. Ceea ce se naște este ceea ce face posibilă trăirea și funcționarea în continuare, adaptarea la noile circumstanțe, schimbarea și îmbogățirea potențialului. Negarea de negație duce la rezolvarea contradicțiilor, care se numește „retragere”. În acest proces, vechiul este înlocuit cu noul.
Negare și contrazicere
Filosofia dialectică presupune că în obiectul, fenomenul sau subiectul care conștientizează, este încorporată o opoziție interioară. În procesul activității, ea iese la lumină și începe să se lepede de ea însăși. Orice formă, rezultat și direcție de dezvoltare ne arată acest proces, care a fost deja comparat mai sus cu imaginea unei spirale. Mai mult, se crede că într-o astfel de mișcare, legea de negație determină nu numai tipul, ci și timpul schimbării. „Spiralul” este direct legat de accelerarea dezvoltării, perioadele cărora progresează mai repede cu fiecare nouă etapă. Adică, în concepția dialectică a „negației” există și un sens pozitiv. Stochează un anumit moment de conectare între diferitele etape ale procesului.
Dialectică clasică
Pentru prima dată, Hegel a formulat legea „negației negației” în filozofie. El a dovedit-o cu exemple din istoria gândirii. Dezvoltarea oricărui concept are loc ca o mișcare de la abstract la concret. În acest proces, se rezolvă o contradicție internă a conceptului. Trece la stadiul celeilalte ființe, transformându-se în altceva decât a fost înainte. Apoi „se întoarce la sine”, dar deja sub forma unui concept concret, care conține atât esența sa anterioară, cât și cea nouă, dobândită în procesul de înstrăinare de sine. În „Știința logicii”, Hegel a descris chiar legea negației negației ca o formă universală de unitate a contradicțiilor (tranziția lor una în cealaltă) și lupta dintre ele (împărțirea întregului).
Se poate spune că aceasta este o formă specială a unui alt concept dialectic. Aceasta este un fel de lege privind unitatea și lupta contrariilor. Filozoful a limitat însă acțiunea dialecticii doar la domeniul conceptelor și la formarea lor. Într-adevăr, pentru el, a fi și a gândi erau un singur întreg, în timp ce primul era derivat din cel de-al doilea. În consecință, triada negărilor a fost etapele dezvoltării minții lumii.
Engels pe negare
Dialectica materialistă a extins această lege hegeliană nu numai la dezvoltarea spiritului și a gândirii, ci la natură și societate. Creatorii săi au susținut chiar că au întors filozofia clasicului german. Friedrich Engels a pus foarte mult legea negației negației în filozofie. Se poate spune pe scurt că el a caracterizat-o ca o combinație de progresie, repetabilitate și spiralitate. Engels a numit-o a treia lege a dialecticii. În primul rând, iese la iveală în cunoașterea umană. Dezvoltarea acesteia din urmă are loc în procesul de înlocuire a unor teorii cu altele, nașterea de noi concepte care sunt mai potrivite lumii în schimbare și percepției noastre despre univers. Dar orice învățătură care neagă trecutul nu numai că îl critică, ci include parțial o parte din cunoștințele sale.
Legea „refuzului refuzului”: exemple
Engels a argumentat această teorie dialectică cu diverse argumente. Inclusiv el a ilustrat-o cu exemple din logică și matematică. Fiecare declarație trece prin următoarele etape de dezvoltare:
- Ceva este adevărat.
- Acest lucru nu este adevărat.
- Afirmația anterioară este falsă.
Se dovedește că în acest lanț logic există o revenire la prima propoziție. Chiar și Engels, dovedind legea „negației negației”, a dat exemple din domeniul matematicii. El a spus că opusul unui număr pozitiv este cifra „minus”.Dar ce se va întâmpla dacă o supunem negării? Înmulțind-o cu același număr cu un minus, obținem aceeași valoare într-o formă pozitivă, dar pătrat (adică într-o etapă mai mare).
Această lege apare în alte domenii?
Deoarece dialectica materialistă se bazează pe faptul că principiile sale acționează atât în cunoaștere, cât și în gândire și în a fi (inclusiv social), această prevedere se aplică și legii „negației negației”. Filozofii care au împărtășit exemplele ei au citat din diferite domenii ale științei. De exemplu, din biologie. Moartea și apariția celulelor sanguine, care apare în fiecare zi în corpul nostru, este o negare și renaștere a formelor anterioare. Schimbarea preferințelor gustului și stilului în muzică, artă și cultură are loc adesea într-o spirală, cu revenirea la vechi, dar la un nivel nou. Prin urmare, stilul retro este atât de des la modă. Copiii sunt negarea părinților și, în același timp, o continuare a acestora. Mai mult, materialismul dialectic presupune o abordare de formare a dezvoltării societății. El susține că procesul istoric este, de asemenea, în spirală și progresiv. Schimbarea formațiunilor este atât o negare a celei anterioare, cât și a continuității. „Înlăturarea” contradicțiilor se poate produce prin evoluție sau printr-o schimbare violentă de ordine.
Disclaimer și observații
Teoria negației negației (legea a trei negativi) din secolul XX a devenit obiectul criticii din partea diferiților filozofi. Principalul oponent al acestui concept a fost Karl Popper. El a fost un adversar al metodei dialectice chiar și în logică și gândire, fără să mai vorbim de științele naturale sau tendințele sociale. În primul rând, el spune că aparatul conceptual al materialismului dialectic este construit în așa fel încât să excludă orice critică și să o politizeze. Susținătorii legii negației interpretează interpretarea prea arbitrar și este imposibil de verificat acest lucru. Aceste idei nu pot fi dezvoltate, iar acest lucru duce la stagnarea și stagnarea oricărei gândiri filozofice.
De ce această lege nu este științifică - critica dialecticii
Popper spune că marxismul ca metodă a fost bun pentru secolul al XIX-lea ca una dintre teoriile pozitiviste. Dar când susținătorii săi au transformat materialismul dialectic în dogmă, atunci a încetat să mai fie o știință în sensul strict al cuvântului. Alți critici credeau că această teorie în sine își construiește propriile dovezi și nu o ia din experiență sau din legile gândirii. În plus, dacă legea celor trei negativi a avut sens pentru Hegel, pentru că în concepția sa a determinat dezvoltarea spiritului (aproximativ vorbind, evoluția lui Dumnezeu) și, prin urmare, a existat o fixare a obiectivelor în acest proces în sine, atunci pentru materialiști și atei inevitabilitatea progresului este foarte ciudată. Se dovedește că „sfârșitul istoriei” odată cu apariția „cerului pe pământ” este predeterminat și inevitabil. Dar motivele acestui lucru sunt complet neclare.
