Nu este un secret faptul că învățăm întreaga lume înconjurătoare datorită conștiinței noastre, care percepe obiecte ale realității înconjurătoare și le leagă cu drag cu concepte și imagini specifice. Acest lucru a fost dovedit cu mult timp în urmă și, poate, nu necesită alte explicații.
Cu toate acestea, rămâne întrebarea, în ce măsură imaginile care apar în conștiința noastră sunt adecvate pentru ceea ce sunt în realitate? Cât de mult culoarea, forma, temperatura și chiar esența acestui sau acel obiect coincide cu modul în care creierul nostru îl percepe? Și acesta este doar vârful aisbergului. De fapt, este încă mai complicat.
Există obiectivitate
În acest context, problema care se numește această subsecțiune devine deosebit de relevantă. Într-adevăr, este posibil să spunem că principiul obiectivității are într-adevăr un loc unde să fie refractat prin absolut orice din lumea noastră prin prisma conștiinței noastre, care, apropo, este profund individuală, în ciuda prezenței arhetipurilor și a altor manifestări de reprezentare colectivă.
Pe de o parte, există cu siguranță o problemă. Pe de altă parte, întrebarea rămâne cât de serioasă și demnă de atenție.
În ce domeniu este necesar principiul obiectivității
Pe baza semanticii de bază a acestei fraze, este ușor de presupus că se referă cu siguranță la aparatul conceptual științific și acest lucru nu va fi deloc o greșeală. Acest fenomen are loc cu adevărat în principal în lumea datelor exacte, a semnificațiilor specifice și a descoperirilor fundamentale. Mai mult decât atât, tocmai acesta este baza oricărei cercetări și, în consecință, determină întotdeauna direcția de mișcare a unei anumite gândiri științifice.
De fapt, toată cunoașterea omenirii moderne se bazează cumva pe principiul obiectivității și acest lucru poate fi considerat un punct cheie în obținerea unor rezultate cu adevărat fantastice și în realizarea unor descoperiri absolut incredibile.
Esența conceptului
Dacă vorbim despre sensul specific al acestei fraze, este de remarcat faptul că în fiecare domeniu al cunoștințelor științifice va avea propria nuanță, în funcție de specificul subiectului de studiu. La nivel de bază, principiul obiectivității poate fi interpretat ca o respingere a oricărei subiectivități în timpul studiului. Cu alte cuvinte, în timp ce lucrează cu un anumit fenomen sau concept, un om de știință poate opera doar pe fapte, fără a recurge la speculații și manifestări ale unei atitudini personale.
Un astfel de sistem de lucrări științifice este necesar pentru a obține cele mai precise date de ieșire și, în consecință, pentru un rezultat mai bun.
Există într-adevăr
Desigur, dacă conceptul în sine există, principiile obiectivității științifice nu sunt mai puțin reale. Cel puțin asta urmărește orice proces de cercetare sau analitic.
Cu toate acestea, nu poate fi exclusă influența conștiinței, atât creatorul, cât și cunoscătorul. În plus, pentru a respecta această afecțiune, sunt necesare o serie de factori diferiți, inclusiv nivelul de pregătire a cercetătorului, volumul aparatului său conceptual, specificul subiectului și obiectului de studiu (la urma urmei, este un lucru atunci când este studiat un nou tip de bacterii și cu totul altul când studiul proceselor mentale).
De fapt, principiul obiectivității este un principiu metodologic, a cărui respectare este extrem de importantă pentru adecvarea studiului. Cu toate acestea, depinde de un număr mare de factori și nu este întotdeauna observat.
Ceva despre caracteristici
În termeni generali, în acest articol au fost deja consacrate câteva puncte. Acum vom examina mai detaliat care este de fapt principiul obiectivității, științificității și adecvării unei anumite cercetări.
Din punct de vedere pur metodologic, esența acestui fenomen este aceea că cunoașterea unui anumit subiect din lumea reală ar trebui să fie cât mai adecvată. Cu alte cuvinte, subiectul trebuie să fie perceput de cercetător exact așa cum este el.
Cu aceasta este conectată principala dificultate și blocaj în această problemă. Întrucât procesul de cunoaștere a unui obiect este direct legat de activitatea creierului și de caracteristicile viziunii asupra lumii a cercetătorului, se poate considera că viziunea sa asupra unui obiect sau fenomen poate fi echivalentă cu un obiect care poate fi cunoscut?
Cea mai mare înfundare
O dificultate și mai mare este studiul fenomenelor care nu găsesc reprezentare materială în lumea reală. Un exemplu este orice studiu filologic. Principiul obiectivității și istoricismului are loc cu siguranță în acest caz (mai ales când vine vorba de norme lingvistice sau de sintaxă care au cel puțin o idee).
Dar despre studiul literaturii (cu excepția, poate, a căutărilor formaliste și structuraliste)? De fapt, lumea artistică a unei opere nu este reprezentată în niciun fel în realitatea obiectivă. În consecință, absolut totul în acest caz depinde de viziunea cercetătorului. Deci se poate spune că înțelegerea subiectului va fi echivalentă cu acesta? Și acest articol există deloc?
Există o cale de ieșire?
Ce să facem dacă principiul obiectivității implică ceva care uneori pare complet imposibil? Răspunsul la această întrebare este extrem de simplu - în acest caz, problema poate fi rezolvată prin prezența unui aparat conceptual bogat și a unui bagaj suficient de voluminos de cunoștințe despre subiectul și obiectul cercetării.
În cele din urmă, nu trebuie să uităm de informațiile care sunt deja disponibile în acest moment și cu o valoare științifică mai mare sau mai mică. De fapt, absolut orice obiect sau fenomen are valoare exclusiv în comparație cu alții, deoarece numai în acest caz semnificația și valoarea sa pot fi evaluate. Desigur, în acest caz, se poate argumenta existența unor lucruri decisiv unice, însă, fără a intra în terminologie, observăm că valoarea acestor lucruri este determinată de comparația cu absența lor.
Astfel, putem spune că cea mai semnificativă componentă de bază a adecvării unui anumit studiu este tocmai analiza și compararea. Numai în acest fel se poate menține o evaluare subiectivă la un nivel acceptabil minim.
La fel de important este ca cercetătorul să abandoneze pur și simplu evaluarea personală, percepția subiectivă a situației. Acest lucru este valabil mai ales, în mod evident, în științele legate de istorie, unde o atitudine personală față de un anumit fenomen poate să priveze informațiile despre statutul de date adecvate.
