Nie je žiadnym tajomstvom, že sa učíme celý okolitý svet vďaka nášmu vedomiu, ktoré vníma objekty okolitej reality a láskavo ich spája s konceptmi a konkrétnymi obrazmi. Toto sa preukázalo už dávno a možno si nevyžaduje ďalšie vysvetlenie.
Otázkou však zostáva, do akej miery sú obrazy vznikajúce v našom vedomí primerané tomu, čo sú v skutočnosti? Do akej miery sa farba, forma, teplota a dokonca aj podstata tohto alebo tohto objektu zhoduje s tým, ako to vníma náš mozog? A to je len špička ľadovca. Vlastne je to ešte komplikovanejšie.
Existuje objektívnosť
V tejto súvislosti je mimoriadne dôležitá otázka, ktorá oprávňuje tento pododdiel. Skutočne je možné povedať, že princíp objektívnosti musí skutočne existovať, ak je absolútne všetko, čo je na našom svete, lomené cez hranol nášho vedomia, ktoré je mimochodom hlboko individuálne napriek prítomnosti archetypov a iných prejavov kolektívneho zastúpenia.
Na jednej strane je určite problém. Na druhej strane zostáva otázkou, ako vážne a hodné pozornosti.
V ktorej oblasti je potrebný princíp objektívnosti
Na základe základnej sémantiky tejto vety je ľahké predpokladať, že sa definitívne týka vedeckého konceptuálneho aparátu a že to nebude vôbec chyba. K tomuto fenoménu skutočne dochádza najmä vo svete presných údajov, konkrétnych významov a základných objavov. Okrem toho je to práve základ, ktorý tvorí základ každého výskumu, a preto vždy určuje smer pohybu konkrétneho vedeckého myslenia.
V skutočnosti sú všetky vedomosti moderného ľudstva nejakým spôsobom založené na zásade objektívnosti, čo možno považovať za kľúčový bod pri dosahovaní skutočne fantastických výsledkov a pri dosahovaní úplne neuveriteľných objavov.
Podstata koncepcie
Ak hovoríme o konkrétnom význame tejto vety, je potrebné poznamenať, že v každej oblasti vedeckých poznatkov bude mať svoj vlastný odtieň, v závislosti od špecifík predmetu štúdia. Na základnej úrovni možno zásadu objektívnosti interpretovať ako odmietnutie akejkoľvek subjektivity počas štúdie. Inými slovami, pri práci s konkrétnym fenoménom alebo konceptom môže vedec pracovať výlučne na faktoch bez toho, aby sa uchýlil k špekuláciám a prejavom osobného postoja.
Takýto systém vedeckej práce je potrebný na získanie čo najpresnejších výstupných údajov, a teda na dosiahnutie lepšieho výsledku.
Skutočne existuje
Samozrejme, ak samotný koncept existuje, zásady vedeckej objektivity nie sú o nič menej skutočné. Aspoň o to sa usiluje akýkoľvek výskum alebo analytický proces.
Napriek tomu nemožno vylúčiť vplyv vedomia, tvorcu aj poznávača. Okrem toho na splnenie tejto podmienky je potrebných množstvo rôznych faktorov, vrátane úrovne prípravy výskumného pracovníka, objemu jeho koncepčného aparátu, špecifík predmetu a predmetu štúdia (koniec koncov, je to jedna vec, keď sa študuje nový druh baktérie, a celkom iná, keď sa študuje nový druh baktérie štúdium mentálnych procesov).
V skutočnosti je zásada objektívnosti metodologickým princípom, ktorého dodržiavanie je mimoriadne dôležité pre primeranosť štúdie. Závisí to však od veľkého počtu faktorov a nie vždy sa dodržiava.
Niečo o funkciách
Tomuto bodu v tomto článku sa vo všeobecnosti už venovalo niekoľko bodov. Teraz podrobnejšie preskúmame, čo je vlastne princíp objektívnosti, vedeckosti a primeranosti konkrétneho výskumu.
Z čisto metodologického hľadiska je podstatou tohto javu to, že znalosť konkrétneho subjektu v reálnom svete je čo najprimeranejšia. Inými slovami, predmet musí výskumný pracovník vnímať presne tak, ako v skutočnosti je.
S tým súvisia hlavné ťažkosti a problémy v tejto veci. Pretože proces poznania objektu priamo súvisí s mozgovou aktivitou a charakteristikami svetonázoru výskumníka, možno usudzovať, že jeho vízia objektu alebo fenoménu môže byť v skutočnosti rovnocenná s rozpoznateľným objektom?
Najväčší problém
Ešte väčším problémom je štúdium javov, ktoré nenájdu materiálne zastúpenie v reálnom svete. Príkladom je akákoľvek filologická štúdia. V tomto prípade určite platí zásada objektivity a historizmu (najmä pokiaľ ide o jazykové normy alebo syntax, ktoré majú aspoň nejakú predstavu).
Ale čo štúdium literatúry (s výnimkou snáď formalistických a štrukturálnych rešerší)? Umelecký svet diela nie je nijako reprezentovaný v objektívnej realite. Preto úplne všetko v tomto prípade závisí od vízie výskumného pracovníka. Dá sa teda povedať, že porozumenie predmetu bude rovnocenné s tým? A existuje táto položka vôbec?
Existuje východisko?
Čo robiť, ak z princípu objektívnosti vyplýva niečo, čo sa niekedy javí ako úplne nemožné? Odpoveď na túto otázku je mimoriadne jednoduchá - v tomto prípade sa problém dá vyriešiť prítomnosťou bohatého konceptuálneho aparátu a dostatočne objemnej batožiny poznania o predmete a predmete výskumu.
Nakoniec nesmieme zabúdať na informácie, ktoré sú v súčasnosti k dispozícii a majú väčšiu alebo menšiu vedeckú hodnotu. V skutočnosti má absolútne každý objekt alebo fenomén hodnotu výlučne v porovnaní s ostatnými, pretože iba v tomto prípade je možné vyhodnotiť jeho význam a hodnotu. V tomto prípade sa samozrejme dá argumentovať o existencii rozhodne jedinečných vecí, avšak bez toho, aby sme sa dostali do terminológie, poznamenávame, že hodnota takýchto vecí sa určuje porovnaním s ich neprítomnosťou.
Môžeme teda povedať, že najvýznamnejšou základnou zložkou primeranosti konkrétnej štúdie je presná analýza a porovnanie. Len tak sa subjektívne hodnotenie môže obmedziť na prijateľné minimum.
Je rovnako dôležité, aby výskumný pracovník jednoducho opustil osobné hodnotenie, subjektívne vnímanie situácie. Platí to, samozrejme, najmä vo vede o histórii, kde osobný prístup k určitému fenoménu môže pripraviť informácie o stave adekvátnych údajov.
