No es ningún secreto que aprendemos todo el mundo circundante gracias a nuestra conciencia, que percibe los objetos de la realidad circundante y los conecta amablemente con conceptos e imágenes específicas. Esto se ha demostrado hace mucho tiempo y, tal vez, no requiere ninguna explicación adicional.
Sin embargo, la pregunta sigue siendo, ¿en qué medida las imágenes que surgen en nuestra conciencia son adecuadas a lo que son en realidad? ¿Cuánto tiene el color, la forma, la temperatura e incluso la esencia de este o aquel objeto con la forma en que nuestro cerebro lo percibe? Y esto es solo la punta del iceberg. En realidad, aún es más complicado.
¿Existe objetividad?
En este contexto, el tema que tituló esta subsección se vuelve particularmente relevante. De hecho, es posible decir que el principio de objetividad realmente tiene lugar si absolutamente todo en nuestro mundo se refracta a través del prisma de nuestra conciencia, que, por cierto, es profundamente individual, a pesar de la presencia de arquetipos y otras manifestaciones de representación colectiva.
Por un lado, definitivamente hay un problema. Y, por otro lado, la pregunta sigue siendo cuán serio y digno de atención.
¿En qué área se necesita el principio de objetividad?
Basado en la semántica básica de esta frase, es fácil suponer que definitivamente se refiere al aparato conceptual científico y esto no será un error en absoluto. Este fenómeno realmente tiene lugar principalmente en el mundo de datos precisos, significados específicos y descubrimientos fundamentales. Además, es precisamente lo que forma la base de cualquier investigación y, en consecuencia, siempre determina la dirección del movimiento de un pensamiento científico particular.
De hecho, todo el conocimiento de la humanidad moderna se basa de alguna manera en el principio de objetividad, y esto puede considerarse un punto clave para lograr resultados verdaderamente fantásticos y hacer descubrimientos absolutamente increíbles.
La esencia del concepto.
Si hablamos sobre el significado específico de esta frase, vale la pena señalar que en cada área del conocimiento científico tendrá su propio tono, dependiendo de los detalles del tema de estudio. En un nivel básico, el principio de objetividad puede interpretarse como un rechazo de cualquier subjetividad durante el estudio. En otras palabras, mientras se trabaja con un fenómeno o concepto particular, un científico puede operar únicamente sobre hechos, sin recurrir a ninguna especulación y manifestación de una actitud personal.
Tal sistema de trabajo científico es necesario para obtener los datos de salida más precisos y, en consecuencia, un mejor resultado.
¿Existe realmente?
Por supuesto, si el concepto en sí existe, los principios de objetividad científica no son menos reales. Al menos eso es lo que busca cualquier proceso de investigación o análisis.
Sin embargo, no se puede descartar la influencia de la conciencia, tanto del creador como del conocedor. Además, para cumplir con esta condición, se necesitan varios factores diferentes, entre los que se incluyen el nivel de capacitación del investigador, el volumen de su aparato conceptual, los detalles del sujeto y el objeto de estudio (una cosa es cuando se estudia un nuevo tipo de bacteria y otra muy distinta cuando estudio de procesos mentales).
De hecho, el principio de objetividad es un principio metodológico, cuya observancia es extremadamente importante para la adecuación del estudio. Sin embargo, depende de una gran cantidad de factores y no siempre se observa.
Algo sobre las características
En términos generales, varios puntos ya se han dedicado a este punto en este artículo. Ahora examinaremos con más detalle cuál es el principio de objetividad, cientificidad y adecuación de una investigación en particular.
Desde un punto de vista puramente metodológico, la esencia de este fenómeno es que el conocimiento de un tema en particular en el mundo real debe ser lo más adecuado posible. En otras palabras, el sujeto debe ser percibido por el investigador exactamente como es realmente.
Es con esto que la dificultad principal y el inconveniente en este asunto están conectados. Dado que el proceso de cognición de un objeto está directamente relacionado con la actividad cerebral y las características de la cosmovisión del investigador, ¿se puede considerar que su visión de un objeto o fenómeno puede ser equivalente a un objeto reconocible?
Mayor inconveniente
Una dificultad aún mayor es el estudio de fenómenos que no encuentran representación material en el mundo real. Un ejemplo es cualquier estudio filológico. El principio de objetividad e historicismo definitivamente tiene lugar en este caso (especialmente cuando se trata de normas o sintaxis lingüísticas que tienen al menos alguna idea).
Pero, ¿qué pasa con el estudio de la literatura (excepto, quizás, búsquedas formalistas y estructuralistas)? De hecho, el mundo artístico de una obra no está representado de ninguna manera en la realidad objetiva. En consecuencia, absolutamente todo en este caso depende de la visión del investigador. Entonces, ¿es posible decir que comprender el tema será equivalente a él? ¿Y este artículo existe en absoluto?
¿Hay una salida?
¿Qué hacer si el principio de objetividad implica algo que a veces parece completamente imposible? La respuesta a esta pregunta es extremadamente simple: en este caso, el problema puede resolverse mediante la presencia de un aparato conceptual rico y un bagaje de conocimiento suficientemente voluminoso sobre el tema y el objeto de investigación.
Finalmente, no debemos olvidarnos de la información que ya está disponible en este momento y que es de mayor o menor valor científico. De hecho, absolutamente cualquier objeto o fenómeno tiene valor exclusivamente en comparación con otros, ya que solo en este caso se puede evaluar su importancia y valor. Por supuesto, en este caso, se puede argumentar sobre la existencia de cosas decisivamente únicas, sin embargo, sin entrar en terminología, notamos que el valor de tales cosas se determina en comparación con su ausencia.
Por lo tanto, podemos decir que el componente básico más significativo de la adecuación de un estudio en particular es precisamente el análisis y la comparación. Solo de esta manera se puede mantener una evaluación subjetiva a un mínimo aceptable.
Es igualmente importante para el investigador simplemente abandonar la evaluación personal, la percepción subjetiva de la situación. Esto es especialmente cierto, por supuesto, en las ciencias relacionadas con la historia, donde una actitud personal ante un fenómeno particular puede privar a la información del estado de los datos adecuados.
