Vezető makroprocesszor hagyományos társadalom a modern, modernizációnak nevezett. Annak tisztázása érdekében, hogy mi a modernizáció, különféle jelentéseket kell figyelembe venni, amelyekből ez a koncepció főként áll.
Három jelentés
Mindenekelőtt ezt a kifejezést Észak-Amerika és Nyugat-Európa országainak az európai modern idővel kapcsolatos belső fejlődésére kell alkalmazni.
Mi a modernizáció a második jelentésben? Itt felzárkózunk a modernizációhoz, amelyet azokban az országokban gyakorolunk, amelyek nem tartoznak az első csoporthoz, de igyekeznek rá.
És a harmadik érték az evolúciós fejlődés folyamatairól szól a legmodernebb társadalmakban (Észak-Amerika és Nyugat-Európa). Ezt a koncepciót úgy kell értelmezni, mint egy állandó modernizációs folyamatot, azaz az innovációk bevezetését és a reformok végrehajtását, amelyek a posztindusztriális társadalom.
A koncepció kialakulása
Az antropológusok - Taylor, Herskovitz, White, Kroeber - akik a hagyományos helyi kultúrák fejlődését vizsgálták, archaikus, vagyis az emberi együttélés hagyományos formáinak tanulmányozását kezdték. Két fő formáját azonosították, amelyek segítségével a modernizáció lényegét, amely összhangban áll az általános klasszikus modernizációs folyamatokkal, meghatározták. Ez egyrészt a progresszív evolúció, amely lineárisan halad keresztül a szakaszokon: egy egyszerű társadalomtól az egyre összetettebbé. Sokat írtak erről Angliában - Spencer, Lebok, McLennan, Fraser, Taylor, Németországban - Lippert, Weitz, Bastian, Franciaországban - Leturno, az USA-ban - Morgan.
Másodszor, a híres tudós, Eisenstadt kissé más nézeten gondolkodott, mi a modernizáció. Azt írta, hogy ez a különféle kultúrák többvonalas fejlesztése is, ahol a modernizációs folyamatok sajátosak, és ennek eredményeként a modernitás változatos. A társadalomnak ezt a fejlődését a különféle, de a történelem által önmagában kondicionált típusok megvalósulásának prizmáján keresztül tekintette.
A történet
A modern szót Európában először az ötödik század végén használták, megkülönböztetve a keresztény jelen és a pogány múltat. Ezt követően a koncepció tartalma többször megváltozott. Csak a megvilágosodás korszaka adott neki olyan jelentést, amely teljes mértékben összhangban van a moderntel. Az idő spontán frissített jelenlegi szelleme, és mi segíti ezt a folyamatot, modernnek, modernnek tekinthető. Így a társadalom ezen új úton történő mozgásának felgyorsulásával összefüggésben kialakult a modernitás európai civilizációja, amely radikálisan különbözött a hagyományos társadalmaktól.
A változások a protestáns munka etika kialakulásának, a piacgazdaság, a jogrendszer és a bürokrácia fejlődésének köszönhetők. Ez a folyamat nem gyors, Európának évszázadokon át kellett éreznie a modernizációt, hogy túlélje az angol ipari forradalmat, a burzsoázia politizálását és megerősítését, valamint a forradalmak eredményeként szerzett hatalmát: angol, amerikai és francia. A tudósok arra a következtetésre jutottak, hogy a modernizáció elvileg nem ér véget, ezek a folyamatok a mai napig folytatódnak, és mindaddig folytatódnak, amíg emberek közösségei vannak.
A modern társadalom alapelvei
A modern társadalomban több alapintézmény létezik egymás mellett, legalább négy: piacgazdaság, versenyképes demokrácia, tömegkommunikáció és általános jólét. Az autonóm társadalom alapja a piacgazdaság, amelynek határait túllépik és nyitott társadalmat hoznak létre.A modern társadalom jelentősen különbözik a hagyományostól, mivel más elveken alapszik. A főbbek a következők:
- a szavazati jogot;
- jogállamiság;
- a polgárok egyetemes jogai;
- társadalmi változás intézményei;
- világi kultúra;
- a társadalom szekularizációja;
- urbanizáció;
- alrendszerek autonómiája;
- racionalizálása;
- a piacgazdaság dominanciája;
- bürokratizálódás;
- professzionalizálás;
- tömeges írástudás;
- a média;
- a szakmai és társadalmi mobilitás növekedése.
A modern társadalomban az állampolgárok elidegeníthetetlen - társadalmi, politikai és polgári - jogokkal rendelkeznek. A technológiai fejlődés és a tudományos forradalom már a tizenhetedik században vezette a különféle helyi közösségekből álló nemzeti társadalom létrejöttét. A modern modernizáció még tovább ment. A társadalom nemzetközivé válik.
Modernizációs program
A modernizált modern társadalom megkülönböztető vonásai: a politikában - alkotmányos demokratikus állam, az államépítésben - egy nemzeti állam, a tudományban és az oktatásban - önálló tudomány, a közgazdaságtanban - a kapitalizmusban. A modernizációs transzformációk univerzálisak. A társadalom szociokulturális szervezeti szintje a modernizációnak köszönhetően az iparosodástól a posztindusztriáig halad a gazdaságban, autoritáriusról demokratikus rezsim a politikában a szokásjogról a legálisra haladva.
A világrend igazolása a szent helyett a világi szemlélet felé tolódik el, a filozófiában a monoisztikus szemlélet pluralistássá válik, a műfaj tisztasága eltűnik a művészetben: a stilisztikus egység hajlamos a polisztilistikára, a tudományban pedig az objektivitást az antropizmus váltja fel. A modernizáció elméletének támogatói abban vannak, hogy egy ilyen program az emberiség számára az életkörülmények és a társadalmi élet abszolút javulását fogja eredményezni. A konvergenciát és a modernizációt szükségesnek, visszafordíthatatlannak, endogénnek és jótékony folyamatoknak tekintik.
szakaszában
Útjában a modernizációs átalakulásoknak egymást követõen bizonyos szakaszokon (szakaszokon) kell átmenniük. Például a tradicionálistól a modernig történő átmeneten keresztül. Vagy a mérés megkezdésének előfeltételeinek a hagyománytól kezdve a szakaszáig, majd a folyamatos növekedés megkezdése után az érlelésig és a tömegfogyasztási sáv eléréséig. Itt az „első” és a „harmadik” világ ellentétét gyakran veszik figyelembe, a történelmi folyamat eurocentrizmusának vezérelve, figyelembe véve a legkülönfélébb népeknek a racionalizmushoz és a gazdasági centrizmushoz vezető utat.
A szakaszokat tekintve, mint ennek az útnak a kiindulópontját, két radikálisan eltérő fogalmat vettünk figyelembe. Klasszikus evolúció - a fokozatos fejlődés eszme az emberiségnek a tudatlanságtól és félelemtől való felszabadításánál a civilizáció magasabb szintjének elérése érdekében. Diffúz - amikor a modernizációt felülről tervezik és hajtják végre a hatalmi elit reformjai és innovációi útján, vagy (gyakrabban) egy fejlettebb és kevésbé modernizált társadalom közötti interakción keresztül.
A modernizációs folyamatok típusai
Az átalakuló államok példaként látják a nyugati civilizáció fejlődését, és a modernizációt úgy értelmezik, mint az idegen normák, a munka és szabadidő modelljei, a különféle értékek és az állami intézmények közvetlen és pontos átadását a talajukba.
A nem nyugati társadalmak mind az evolúciós (endogén), mind a diffúziós (exogén) típusokat felhasználhatják a modernizációs folyamatban. A besorolás meglehetősen bonyolult lesz. A modernizáció endogén típusát a szociokulturális dinamikával járó folyamatként határozzák meg: belső okok halmaza, önfejlesztés, társadalmi ön-átalakulás (Észak-Amerika, Nyugat-Európa).
Felzárkózni és előzni
Az (adaptív) fajok felzárkóztatását olyan államok gyakorolják, amelyek nem kapcsolódnak a fentiekhez, kezdve a modern országok társadalmi kultúrájának dinamikájára való adaptív reakcióval, a "kihívás-válasz" típusával. Itt meg kell említeni az önmodernizációt, amelyet a belső célok elérése érdekében kezdeményeztünk (ideértve a technológiai hiányosságok leküzdését és a függetlenség fenntartását), amelyet szintén alfajokra osztunk.
- Védelmi korszerűsítés: az állam megerősítése katonai és politikai potenciál segítségével (figyelembe kell venni, hogy csak az első modernizáló nemzetek képesek autonóm módon járni a saját útjukon anélkül, hogy külső nyomást éreznének; a többieket a modernizáció hátsó őrzője és élenjárója érinti).
- Liberális modernizáció: a társadalom megváltozása és az ember felszabadítása, a folyamatok kölcsönbevétele, amelyeket a nyugati országok átéltek: intézmények, értékek, normák és viselkedési minták genealógiája.
Külső őrizet
Az ilyen típusú modernizáció magában foglalja a szociokulturális rendszer átalakulását a nyugati civilizált modernitás egy vagy több államának részvételével, és a szuverenitást általában nem tartják fenn. Itt is két alfaj létezik párhuzamosan.
- A részleges felelősség a gyarmati politika, amikor a kolóniák a nagyváros érdekeit szolgálják, fejlesztve egy vagy több ágazatot, amelyre szüksége van, miközben a többi a fejlesztés nélkül marad. Például 1949-ben Indiában a brit gyarmati uralom befejezése után azoknak kevesebb mint egy százaléka maradt meg, akik ismerik az őslakosok leveleit, és mindent, ami lehetséges, Angliából átvette az értékeket.
- A rendszerszintű felelősségvállalás, ha a teljesen korszerűsített államok pártfogolják a lemaradott országok területeit. Például Japán vagy Németország a második világháború után.
Ez az egész rendszer természetesen feltételes, mivel a gyakorlat a modernizációs folyamatok legszélesebb körű összefonódását mutatja be.
példák
Itt láthatja, hogy az oktatás és a gazdaság korszerűsítése zajlik Oroszországban. A múlt század 90-es évei óta hatalmas számú koncepció, program, reform, innováció összeomlott a társadalomban - mindegyik pusztán kereskedelmi jellegű volt. Ezen (nagyon drága) hitelfelvételek eredményeként az ország az elmúlt negyedszázadban nem számított volna valami megnyugtatóra. És mindezt azért, mert a modernizációt mint ilyen nem tervezték meg, mivel nem volt a "civilizált" államok érdeke, amely bevezette azt hazánkban. A teljesen felesleges tervek, amelyek magukban foglalják például a gazdaság modernizálását, túlteljesítésre kerültek, és a szükséges tervek teljes mértékben kudarcot vallottak.
A középiskolák száma az elmúlt évtizedben tizenöt ezerrel csökkent, a felsőoktatás a diplomák eladásának fekete piacává vált (hány szörnyű videó a hálózaton, ahol a sikeres diplomások, mint például az Orosz Állami Humanitárius Egyetem, nem tudják megválaszolni a foglalkoztatással kapcsolatos legegyszerűbb kérdéseket: mi a modernizáció, leértékelés, címlet, amelyből még az ország arany- és devizatartalékai is vannak). Az alap-, közép- és szakoktatás sajnálatos állapotban van. Mindez azért van, mert megváltoztak a prioritások. Korábban a "nem modernizált" országunkban jól bántak és tanultak és oktattak, és nem nyújtottak ingyenes szolgáltatást. Így a szociális munka szellemi tartalma megsemmisült. De megtörtént a társadalom modernizálása, amely jelentősen bővítette szókincsét és megtanulta a toleranciát.