כמה ביטויים מתמידים הופכים לאנשים כה מוכרים עד שקשה להסביר את משמעותם בפעם הראשונה. אלה כוללים את הביטוי "מטעה". נסה להסביר מה בדיוק האדם שהגיד את זה רוצה לומר. אין ספק שהמילה נרדפת היחידה שעלתה לראש הייתה המילה "הטעיה". ואיך אחרת ניתן להסביר ביטוי זה? בואו נעשה את זה נכון.
בואו נחפור במילונים
מוחות מדעיים מאמינים כי כל מחקר צריך להתחיל במחקר על הספרות. למרות שעבודתנו אינה דומה במהותה ובתוכנה לעבודה המתודולוגית, עם זאת, אנו נפנה גם לפרסומים מיוחדים. המילונים אינם מסבירים בפירוט רב מה המשמעות של "להטעות". פרסומים ידועים מציעים לראות את המילה "הונאה". כלומר, הם רואים שזה זהה ליחידה הפרזולוגית הנחקרת. הונאה, בתורו, פירושה שאדם מעביר (מפיץ) מידע לא נכון. זה נעשה בכוונה, במודע. הטעיה זה לא אותו דבר. פרזולוגיה מורכבת משתי מילים. הראשון פירושו פעולה. הכנס - כדי להעביר קצת מידע, ידע. פעולה זו מופנית לרוב לאדם אחר. עם זאת, אנשים עצמם עשויים לטעות, שכן נדון בהמשך. כאן נציין כי הביטויולוגיות מכילה תיאור של פעולה מכוונת.
מה המשמעות של "שגיאה"?
כנראה הדרך הטובה ביותר לצטט אנלוגיה. המילה עצמה מולידה דימוי של יער בראשו, שלאורכו אדם מצער נודד ולא מצליח למצוא מוצא. הוא מבולבל ונסער, וזה גם חשוב. אכן, לפרזונולוגיה יש קונוטציה רגשית ברורה. דלוזיה היא אמונה במידע כוזב, לוקח אותו לאמת. זה מתרחש בהשפעת גורמים חיצוניים או פנימיים מסוימים. משמעות המונח הזה הונאה, חוסר יכולת להבין אירועים אמיתיים תחת השפעת מידע או רגשות מסוימים. לדוגמה, אם בפרסומת מדברים על מעלות שאינן קיימות של מוצר, אדם טועה. זו פעולה מכוונת, אגב, חבר מושבעים. או לקחת אישה שחולמת על אהבה הדדית. היא מחשיבה מבט סתמי או מחמאה לסימני הקשב של הג'נטלמן. זה מרמה את עצמו, מטעה. כלומר, הביטוי קשור בבירור לרגשות של מושא ההשפעה. זה לא רק שקר, אלא הטעיה מכוונת שמשפיעה על התחום הרגשי של האדם.
כפי שנהוג להשתמש בספרות, הביטוי "להטעות"
משפט עם יחידה פרונולוגית זו ניתן למצוא לעתים קרובות בספרות. הוא בהיר, בעל דמיון, ולכן הוא מעביר רגשות היטב. לדוגמה, אדמונד בורק אמר שאתה יכול לוותר על החופש רק על ידי נפילה בטעות. הצעה זו מתארת את כל עומק ההונאה העצמית של אדם שנפל מרצונו תחת השפעתו של אדם אחר, ומעניק לו את החפצים היקרים ביותר. וקלוד הלווטיוס אמר משפט שלא איבד את הרלוונטיות שלו עד כה. הוא אמר שהיצרים מרמים אותנו, מכיוון שהם מכריחים אותנו להתמקד רק בפן אחד של הנושא הנחקר. וזה, בתורו, מונע מאדם לחקור אותו לחלוטין (מכירה חוזרת בחינם). כל אחד מההוגים משך את תשומת ליבם של המאזינים למעורבות הרגשית של מושא ההשפעה. כלומר, "להטעות" זו פרנצולוגיה המתארת השפעה מתוחכמת על האדם, שמטרתה להשיג השפעה הגהה, מאוד ספציפית. זהו שקר שהוכן מראש ומחושב.
בחר מילים נרדפות
בואו ננסה למצוא ביטוי או מילה המשקפים בצורה מדויקת ככל האפשר את המהות של היחידה הפרזולוגית הנחקרת.מה שמילונים מציעים לנו רק מתאר בערך את ההשפעה. ההונאה יכולה להיות שונה, כולל לא מכוונת. זה עניין אחר לגמרי "להטעות". המילה נרדפת לביטוי צריכה להיות הקרובה ביותר למשמעות. זו הטעיה מוכנה, מכוונת ומכוונת במיוחד. ברוסית יש עוד, דומה במשמעותו לביטוי: "לבלבל". זה מציין גם השפעה ממוקדת על האישיות, שעיקרה לשנות את דעתו של האדם. זוהי אותה הטעיה מכוונת עליה עסקנו לעיל. לפיכך ניתן לכנות את הביטוי "מבלבל" לשם נרדף ליחידה הפרזולוגית הנחקרת. משמעותם של שני הביטויים כמעט זהה.
מילים נרדפות אחרות:
- לתלות אטריות על האוזניים;
- להטעות את הראש;
- שיניים מדברות;
- סע ליד האף.
שימוש בתחום המשפט
היחידה הפרזולוגית הנלמדת נמצאת בשימוש נרחב בתרגול שיפוטי. להטעות פירושו למסור עדות כוזבת. כמתואר במעשי חקיקה, ישנם שלושה מקרים של מעשים כאלה:
- מכוון;
- ברשלנות;
- לא מכוון.
הראשון הוא שימוש זדוני במידע שגוי. השנייה היא הערה אקראית המאפשרת לצד השני להעריך בצורה שגויה את כוונותיו של היריב. השלישי פירושו מתן מידע כוזב, אותו האדם עצמו רואה כנכון, מוצדק. כלומר, הוא עצמו מאמין שהוא אומר את האמת. עם זאת, פסקי דין ערכיים אינם נחשבים מטעים. בית המשפט מחשיב בתוכנית זו רק הצהרת עובדות המובילות לפרשנות לא נכונה של אירועים או כוונות. המפלגה מואשמת בעיוות המידע במכוון על מנת להשפיע על היריב ולגרום לו לטעות. כפי שאתה רואה, תורת המשפט מביאה בחשבון גם את השפעת המידע על התחום הרגשי של אדם, את מניפולציה של חוות דעתו. היוצא מן הכלל היחיד הוא המצב בו עבריין עצמו היה קורבן לאשליות.
מסקנה
אנו נותנים אפוריזם אחד נוסף עם היחידה הפרזולוגית שלנו. גתה אמר: "האמת שייכת לאדם, טעות בעידן שלו." ביטוי זה חושף את הנושא לעומק. למעשה, האשליה יכולה להתברר כהונאה עצמית של קבוצה גדולה של אנשים. זוהי תוצאה של חתירה קולקטיבית למטרה חלוף-עשרה, שלא מוצדקת על ידי התפתחות היסטורית, רחוקה מטובתם של האנשים. כך עובד העולם, אנו מושפעים כפרטים וכנושאים בחברה. וזה תלוי רק בנו אם נוכל להתגבר על הרעיונות המוטלים או ללכת בדרך הלא נכונה. ככלל, בין אם הקולקטיב (או האנושות) טועה, בני דורם אינם מסוגלים להעריך. את הדברים יראו הדורות הבאים. וחלקנו הוא להתגבר על השלכות הטעויות של אבותינו.
