אפוטרופסות ונאמנות במשפט הרומי: מושג וסוגים

בעולם המודרני נושא האפוטרופסות והאפוטרופסות בשום פנים ואופן לא מאבד את הרלוונטיות שלו. בכל חברה קיימים אנשים שהם חוקיים (בעלי זכויות), אך אין להם את רמת ההבנה הדרושה, כמו גם רצון בוגר דיו בכדי להיות מסוגלים לנהל באופן עצמאי את עניינם (הנחשבים לא כשירים). זה אמור לכלול קטינים ואנשים עם צרכים מיוחדים. מעניין כי בהתאם לדעות הישנות, קטגוריה זו כללה פסולת, ונראית היום מוזרה מאוד, נשים. הידועים כיום מוסדות אפוטרופסות במשפט הרומי? איך הם התגבשו? מה היה מאחוריה?

מידע היסטורי

האפוטרופסות והנאמנות במשפט הרומי לא הופיעו מייד. תחילה הניחו כי כל אותם אנשים היו בשליטת משפחות מסוימות. ברור שמעולם לא היו שאלות מיוחדות ביחס להגנתן. למה? ראשית, בהתאם לחוק הישן, לא ניתנה כלל מתחמי רכוש; שנית, הם ראו את הפטרפמיליות שלהם כהגנה היחידה שלהם.

זה עניין אחר אם הקטגוריות החברתיות המובאות לא קיבלו הגנה משפחתית כזו על הטבע הטבעי. כאלה, ככלל, היו שייכים למספר personae sui juris. בזכותם החלו להיווצר מוסדות האפוטרופסות והנאמנות במשפט הרומי. אלה שימשו הגנה מצוינת על הכיוון המלאכותי. אז נוצר פונדקאית להגנה טבעית. חשוב לציין כי גם כיום רעיון המפתח ומטרה חלקית של מוסד זה לא השתנה. אם כך, האפוטרופסות והנאמנות בחוק הרומאי, שעיקרם הגנה על קטגוריות מסוימות של אנשים, נלמדים עד היום. יש להוסיף כי בעולם המודרני החוק הרומי משמש מודל טוב ביחס למערכות המשפט של מדינות אחרות. לכן, חשוב מאוד להכיר מקרוב את הנושא הנחשב במאמר.

כיצד התפתח מוסד האפוטרופסות והנאמנות? מושג משפטי

מהי משמורת ואפוטרופסות במשפט הרומי? בקצרה התשובה ניתנה בפרק הקודם. עם זאת, לפני שבוחנים נושא זה בפירוט, יש להבין מהי היכולת המשפטית והיכולת המשפטית במשפט הפרטי הרומי. לפיכך, לפי יכולת משפטית נהוג להבין את יכולתו יוצאת הדופן של אדם למלא חובות מסוימות ובעלות זכויות ספציפיות.

לפני שתמשיך לשקול את מוסד האפוטרופסות והנאמנות, עליך להבין את המושגים של יכולת משפטית ויכולת משפטית במשפט הפרטי הרומי. אגב, בתקופת שלטון הצאר, עורכי הדין ברומא הבחינו בהבדלים בין הומו עצמו - אדם פיזי עם רצונותיו, רצונו וסוג הדמות שלו, ובהתאם, אישיותו במשפט האזרחי - persona singularis.

לפיכך, המאפיין המבדיל בין המשפט האזרחי הרומי לבין המשפט האזרחי המודרני הוא חוסר לידתו של אדם על מנת להכיר בו כישות משפטית. כדי להכיר באדם כחוקי לחלוטין, היה צורך להיות במצב מיוחד שנקרא מעמד. בהתאם להוראה זו, עליו להיות כמה קטגוריות סטטוס: אזרחות, חופש ומשפחה. במילים אחרות, האדם היה צריך להיות אזרח ברומא, חופשי ועצמאי לחלוטין.חשוב לציין כי אובדן של לפחות אחד הסטטוסים שהוצגו הצביע על סיום או שינוי נפח ביחס ליכולת המשפטית.

כושר משפטי במשפט הרומי

תיאור קטגוריות כגון אפוטרופסות ונאמנות (המשפט הרומי), השוואה עם החוק האזרחי המודרני מדבר על אחדות הרעיון הבסיסי וכמובן המטרה. כך או אחרת, נהוג להבין מיומנות כישירות של אדם להיות מוקנית לזכויות מסוימות באמצעות מעשיו שלו, ובהתאם, ליצור לעצמו חובות משפטיות מסוימות. בנוסף עליו להיות אחראי לעבירות אם הוראה זו רלוונטית.

חשוב לציין כי במקורות רומא הרעיון הנדון נעדר לחלוטין. אף על פי כן, מימי קדם ביותר, הרומאים ציינו כי רק אותם אנשים יכולים להבטיח את התנהגותם הסבירה יש הזדמנות להיות אחראיים באופן עצמאי למעשיהם שהם בעלי אופי בלתי חוקי, כמו גם לזכויות מסוימות. כך שרחוק מכל האנשים הצליחו, בשל מצב הנפש שלהם, קטגוריית הגילאים ופרמטרים אחרים, להעריך כראוי את המצב הנוכחי, לבחור את המידה הנכונה להתנהגותם בהיבט המשפטי, וגם להכיר במלואם את ההשלכות המתאימות. איך זה קרה אפוטרופסות ונאמנות במשפט הרומי?

זה היה במקרים כאלה כאשר (עקב ליקויים בפסיכולוגיה, פיזיולוגיה או פיסיקת אנוש של ישות משפטית) לא היו ערבויות מוחלטות למתן הלימות, יכולת משפטית הייתה כפופה להדרה או מגבלות מסוימות. מה קיזז את החיסרון הזה? נכון! הם הצילו אפוטרופסות ונאמנות במשפט הרומי. הכנה "הפרויקט" בוצע מספיק זמן, נכון !?

סיווג יחידים

בהתאם לחוק הרומי, כל האנשים היו נתונים לסיווג הבא:

• אנשים נחשבו לאנשים מגיל לידה ועד גיל שבע שנים. ברור שהם לא היו מסוגלים. ביחס לאלו הרלוונטיים אפוטרופסות ונאמנות במשפט הרומי. למה? מכיוון שבאופן מוחלט כל הפעולות בוצעו ישירות על ידי האפוטרופוס.
• אנשים מילדות היו אנשים מגיל שבע עד גיל ההתבגרות. לפיכך, המסגרת הסופית לבנות נקבעה בגיל שתים-עשרה, ולבנים מספר זה של שנים היה ארבע-עשרה. האמינו שהם כבר יכולים "לחשק ולהבין". זו הסיבה שדרך החוק הם הכירו בכושר משפטי מוגבל. בילדותם הייתה להם הזכות לבצע פעולות מסוימות המשפרות את מיקומם בהיבט הרכושתי, אך לא יכלו לתרגל פעולות אלה שתוצאתן הייתה הידרדרות מעמד הרכוש. במילים אחרות, לקטינים שיצאו מילדות הייתה הזדמנות לרכוש זכויות, אך הם לא יכלו ליצור לעצמם חובות. אז אפוטרופסות ונאמנות בחוק הרומי מתארות בקצרה כי קטגוריה זו של אנשים נדרשת להעצמתם שלהם. לכן הם היו זקוקים לעזרתו של אפוטרופוס.
• עם הגיעם לגיל ההתבגרות רכשו אנשים יכולת משפטית מוחלטת. אז הם כבר לא היו צריכים אפוטרופסות ונאמנות, במשפט הרומי נחשב כמגן על אוכלוסיה חסרת יכולת משפטית.

תוכן משפטי של משמורת ואפוטרופסות במשפט הרומי

תחת אפוטרופסות בהיבט המשפטי, יש צורך להבין את הסמכות המותרת על פי החוק האזרחי ביחס לאדם חופשי על מנת להקנות הגנה למישהו אשר מסיבות אלה לעיל אינו מסוגל לספק הגנה מסוג זה באופן עצמאי. אז, תיאור קטגוריה כגון אפוטרופסות בסדר החוק הרומי מדבר על היעדר יכולת משפטית לנוער, המפוצה לפני שהוא מגיע לבגרות על ידי השתתפות בעסקאותיו אדם בוגר, המכונה אפוטרופוס, שנוכחותו חובה. חשוב לציין כי בחוק הרומאי, היווצרותה של אישה תחת אפוטרופסות הייתה מובנת מאליה, מכיוון שהיא הייתה בין האנשים קלות הדעת.

על מנת לבצע פעולה משמעותית מבחינה משפטית, על אדם הנתון לאפוטרופסות לקבל אישור, כמו גם את אישור המעשה ישירות מהאפוטרופוס. זו הסיבה שהאדם הפועל נחשב בעיקר לאפוטרופוס. אפוטרופסות בחוק הרומי, משמעות ביחס לקטגוריות אלה פירושו שאישה, כבר מבוגרת, זקוקה לאפוטרופוס אך ורק לצורך גיבוש צוואה, ניכור או כינון פרי-עבודה. חשוב לזכור שבניגוד לה, כל פעולה לביסוס חובות הקשורות לילד נשלטת על ידי אפוטרופוס.

תוספת הגיונית

אגב, לאחר שתיאר קטגוריה כמו אפוטרופסות ונאמנות (החוק הרומי), ההשוואה מדברת על הופעתה במקרה זה על ידי אפוטרופוס של נציג המין ההוגן של אדם שאינו קרוב משפחה אגניטי. אז, תפקידו ניחן באופי סמלי בעידן המקביל. בגלל המאפיין הזה גיא מבקר את האמונה בחסידות הנשית הרווחת כל כך בחברה. לטענתו הם זקוקים להגנה על מנת להימנע מהונאה. במציאות, נשים שלצערנו לא היו זמינות לעסקות בעלות אופי אזרחי ללא אישור אפוטרופוס, ככלל, קיבלו החלטות פרגמטיות למדי.

כך, בנרטיב של ליוויה על אירועי המאה השנייה לפני הספירה, האישה המשוחררת מביעה רצון לבקש ממגורי השופט אפוטרופוס לאחר מותה ישירות (בזמן שהיא כבר לא הייתה תחת אפוטרופסות) לגבש צוואה. אז, התרגול מראה את זה אפוטרופסות בחוק הרומי, הממסד מקטגוריות אלה מעיד על המינוי כמטרה העיקרית לפצות ישירות על חוסר כושר משפטי כזה או אחר, שנקבע בצורה פורמלית. בתורו, העילות שמגיעות ישירות ממאפייניו של אדם בעל אופי נפשי, המונחות תחת נוהל האפוטרופסות, הן משניות.

פונקציות של אפוטרופוס במשפט הרומי

עם המסקנה שניתנה בפרק הקודם, ההבדל התפקודי של האפוטרופוס תלוי ישירות בקטגוריית הגילאים של המחלקה. תיאור קטגוריה כגון אפוטרופסות ונאמנות בתפיסת המשפט הרומי מדבר על הצורך שהאפוטרופוס ישתלט על הניהול הכללי של מתחם הרכוש של התינוק, וכן בהיעדר מחלקה כאשר אפילו כל ענייני המין ההוגן נמצאים במקום האפוטרופוס. בנסיבות כאלה, קיימת חלוקת בעלות שהיא פונקציונלית באופייה. במקרה זה, הן הסטטיות והן הבעלים המופשט של מתחמי הנכסים נחשבים לאפוטרופוס, והאפוטרופוס עדיין מנהל ומנהל אותם. חשוב להוסיף כי זכויותיהם של האחרונים נקבעות במציאות אך ורק על ידי כישלון המחלקה. אפוטרופסות פרטית במשפט הפרטי הרומי הם אומרים שכשהוא מגיע לגיל הרוב, בכל מקרה, הוא אינו זקוק לשירותיו של אפוטרופוס והופך לבעלים המלא של רכושו מבלי למסד מעשים רשמיים כלשהם הנוגעים להעברת זכויות.

הניואנס ההגיוני הוא שבמקרה של מוות של אפוטרופוס לא ניתנים ליורשיו שום זכויות ביחס למתחמי הרכוש של האפוטרופוס. הם רק שומרים על אחריות.

אפוטרופסות ונאמנות במשפט הרומי. סוגי משמורת

תפקיד האפוטרופוס במשפט הרומי תלוי בעיקר בקטגוריית הגילאים של המחלקה. לדוגמא, ענייני ילדים מתחת לגיל שבע שנים נקבעים על ידי אפוטרופוס שיודע לנהל אותם בתנאים מתאימים לגיל הילד. ילדים משבע עד ארבע עשרה, בתורם, כוללים אפוטרופוס שמתפקידו, למשל, עסקות רכישה נטו לא יכללו, מכיוון שמתבגרים מסוגלים להתמודד עם דרך עצמאית כזו. בנוסף, לילד בן שתים עשרה יש מספיק ידע כדי לנהל את ענייניו שלו. עם זאת, אנשים מקטגוריית גיל זו הם לעתים קרובות יותר ויותר מושגים לניצול. זו הסיבה שהרשויות הכריזו על חוק מיוחד המפליל את העמדתם לדין של מי שהעזו לנצל את חוסר הניסיון של מתבגרים שהגיעו לגיל הרוב, אך שלא הגיעו לגיל עשרים וחמש. אגב, בהמשך, השפעת החוק הזה התרחבה עד ליישום עסקאות בעלות אופי חסר ניסיון. תיאור קטגוריה כגון אפוטרופסות ונאמנות במשפט הרומי אומר שמבוגר שטרם מלאו לו עשרים וחמש שנים, ומבקש למנות לו אפוטרופוס, הופך למוגבל מעט ביחס לפעילותו שלו. לכן, לצורך יעילות עסקאותיו, אשר מצמצמות פוטנציאל רכוש, נדרשת הסכמתו הרשמית של הנאמן. אגב, ניתן לבצע מסמך מסוג זה הן לפני העסקה והן אחריה.

עובדות נוספות

הפרקים הקודמים תיארו בפירוט את הקטגוריות כגון אפוטרופסות ונאמנות בחוק המייסדים הרומי. בהתאם להוראות אלה, נקבעה עובדה מעניינת מאוד כי לצעירים מתחת לגיל עשרים וחמש לא הייתה זכות להינשא או לערוך צוואה ללא הסכמת הנאמן (בלתי ניתנת לבחירה לחלוטין עם המשפט האזרחי המודרני!). בנוסף, מפתיע כי המשמורת ביחס למין ההוגן איבדה את הרלוונטיות שלה די מוקדם. אז, בסוף הרפובליקה, הייתה לנשים הזכות להשתתף באופן עצמאי ביחסים עסקיים (סוף סוף!). רק כמה מעשי משפט אזרחי, שביניהם מילא תפקיד פעיל בהשתתפות בהליך המשפטי וניכור מתחמי רכוש, נדרשה לאישה בהסכמת האפוטרופוס. אגב, גם אמצעים מגבילים כאלה בתחילת תקופת הקלאסיקה נתפסו כמיותרים (וזה מאוד נכון). כך שבמחצית הראשונה של המאה הראשונה בוטל רשמית הסוג העיקרי של המשמורת על המין ההוגן - משמורת האגרנים הקרובים, שלאחר מכן לא נכלל כמעט כל שימוש במשמורת על פי רצון האב או הבעל.

עם זאת עובדה זו כלל לא הייתה שקולה להשוואה מוחלטת של נשים עם גברים, איך יתכן אחרת !? אז, מספר עצום של תפקידים משפטיים התברר כסגור לנשים. לא הייתה להם את הזכות למלא תפקידים בעלי אופי ציבורי, לשאת דברים בבית משפט בפני אנשים אחרים וגם להיחשב לאפוטרופוסים. חריג לפסקה האחרונה נעשה על ידי אימהות וסבתות, שהיו אפוטרופסות ישירות על ילדיהן ונכדיהן.

מסקנה

יש לציין כי בתקופות התרבות העתיקה, נוהל האפוטרופסות נקבע, ככלל, אך ורק לטובת אותם אנשים שנחשבו ליורשים הקרובים ביותר למחלקה ברמת החקיקה. המטרה העיקרית והרעיון של האפוטרופסות היה להגן על רכוש המחלקה, כמובן, באינטרסים של יורשו.

יחד עם זאת התפתחה בהדרגה שליטת המדינה ביחס לפעילות האפוטרופוס.אז, תשומת לב מיוחדת הוקדשה למערכת התביעות ישירות לאפוטרופוס במקרה שהוא לא מסר דיווח על התנהלות ענייני המחלקה (או סיפק תיעוד לא שלם) או שינהל את ענייניו ברשלנות.

לאור האמור לעיל, ניתן להסיק מסקנה מעניינת כי מוסד האפוטרופסות, הן במשפט הרומי והן במשפט האזרחי, נועד בראש ובראשונה לא יותר מפיצוי בגין פגם אי כושרו של הפרט. אגב, פגם זה נקבע כמעט תמיד באופן פורמלי. בתורו, ההצדקות המגיעות ישירות מהתכונות הנפשיות שלהם של אדם מסוים ומוצבות תחת אפוטרופסות הן, בדרך זו או אחרת, משניות. חשוב להוסיף כי הסיווג התפקודי של האפוטרופסות, שכאמור תלוי לחלוטין בקטגוריית הגילאים של המחלקה, עולה בקנה אחד עם מסקנה זו.

ביחס למאמר, ניתן להסביר גם כי האפוטרופסות השתנתה ביחס לעצם מהותה ואף בחוק הקיסרי המאוחר יותר קיבלה את הצורה שיש לה בחקיקה המודרנית.