Přední makroproces tradiční společnost moderní, nazývané modernizace. K objasnění toho, co je modernizace, je třeba vzít v úvahu různé významy, z nichž tento koncept sestává.
Tři významy
Tento pojem se v první řadě vztahuje na vnitřní vývoj zemí Severní Ameriky a západní Evropy ve vztahu k evropskému modernímu času.
Co je modernizace ve druhém smyslu? Zde doháníme modernizaci praktikovanou v zemích, které nepatří do první skupiny, ale usilují o ni.
A třetí hodnota hovoří o procesech evolučního vývoje v nejmodernějších společnostech (Severní Amerika a západní Evropa). Tento koncept je interpretován jako trvalý proces modernizace, tj. Zavádění inovací a provádění reforem vedoucích k vybudování postindustriální společnost.
Vznik koncepce
Antropologové - Taylor, Herskovitz, White, Kroeber, který zkoumal vývoj tradičních místních kultur, začali studovat archaické, tj. Tradiční formy lidského soužití. Identifikovali dvě hlavní formy, pomocí nichž byla vyjasněna podstata modernizace, korelovaná s obecnými klasickými modernizačními procesy. Toto je zaprvé progresivní evoluce, která probíhá lineárně fázemi: od jednoduché společnosti k stále složitější. O Anglii bylo toho hodně napsáno - Spencer, Lebok, McLennan, Fraser, Taylor, v Německu - Lippert, Weitz, Bastian, ve Francii - Leturno, v USA - Morgan.
Zadruhé, slavný vědec Eisenstadt zvažoval v poněkud odlišné podobě, co je modernizace. Napsal, že se jedná také o víceúrovňový vývoj různých typů kultur, kde jsou modernizační procesy zvláštní a v důsledku toho se mění i modernita. Považoval tento vývoj společnosti za hranol realizace různých, ale samotnou historií podmíněné typy.
Příběh
Slovo modern bylo poprvé použito na konci pátého století v Evropě, rozlišující mezi křesťanskou současností a pohanskou minulostí. Následně se obsah konceptu opakovaně měnil. Pouze doba osvícení mu dávala význam, který je plně v souladu s moderním. Spontánně aktualizovaný současný duch času a to, co pomáhá tomuto procesu, je považováno za moderní, moderní. V souvislosti s urychlením pohybu společnosti touto cestou v New Age se tedy vyvinula evropská civilizace modernity, která se radikálně lišila od tradičních společností.
Ke změnám došlo v důsledku vzniku protestantské pracovní etiky, rozvoje tržního hospodářství, právního systému a byrokracie. Tento proces není rychlý, trvalo několik století, než Evropa pocítila, co je to modernizace, přežít anglickou průmyslovou revoluci, politizaci a posílení buržoazie, jakož i její získávání moci v důsledku revolucí: angličtiny, Ameriky a francouzštiny. Vědci dospěli k závěru, že modernizace v zásadě nemůže skončit, tyto procesy pokračují dodnes a budou pokračovat, dokud budou existovat společenství lidí.
Principy moderní společnosti
V moderní společnosti existuje několik základních institucí, nejméně čtyři: tržní ekonomika, konkurenceschopná demokracie, masová komunikace a všeobecná prosperita. Základem autonomní společnosti je tržní ekonomika, která překonává všechny hranice a vytváří otevřenou společnost.Moderní společnost se výrazně liší od tradiční, protože je založena na jiných principech. Mezi hlavní patří:
- volební právo;
- legálnost;
- univerzální práva občanů;
- instituce sociální změny;
- sekulární kultura;
- sekularizace společnosti;
- urbanizace
- autonomie subsystémů;
- racionalizace;
- dominance tržního hospodářství;
- byrokratizace;
- profesionalizace;
- masová gramotnost;
- média;
- růst profesní a sociální mobility.
V moderní společnosti mají občané nezcizitelná práva - sociální, politická a občanská. Technologický pokrok a vědecká revoluce vedly k vytvoření národní společnosti z různých místních komunit již v sedmnáctém století. Moderní modernizace zašla ještě dále. Společnost se stává nadnárodní.
Modernizační program
Charakteristické rysy modernizované moderní společnosti jsou: v politice - ústavně demokratický stát, v budování státu - národní stát, ve vědě a vzdělávání - autonomní věda, v ekonomice - kapitalismus. Modernizační transformace jsou univerzální. Úroveň sociokulturní organizace ve společnosti se díky modernizaci mění z industrialismu na postindustrialismus v ekonomice, z autoritářského na demokratický režim v politice, přechod od obyčejového práva k legálnímu.
Samotné zdůvodnění světového řádu se přesouvá z posvátného do sekulárního, ve filozofii se monoistický výhled stává pluralistickým, čistota žánru v umění mizí: stylistická jednota inklinuje k polystylistice a ve vědecké objektivitě je nahrazena antropismem. Zastánci teorie modernizace jsou přesvědčeni, že takový program přinese lidstvu absolutní zlepšení životních podmínek a sociálního života. Konvergence a modernizace jsou považovány za nezbytné, nevratné, endogenní a prospěšné procesy.
Fáze
Na jeho cestě musí modernizační transformace postupně procházet určitými stádii (stádii). Například od tradičního přes přechod k modernímu. Nebo z tradičního stavu do fáze předpokladů pro zahájení měření, poté po zahájení kontinuálního růstu až do zrání a dosažení sloupce hromadné spotřeby. Zde se nejčastěji bere v úvahu kontrast mezi „prvním“ a „třetím“ světem, který je veden Eurocentrismem historického procesu a zvažuje cestu nejrůznějších národů k racionalismu a ekonomickému centrismu.
Pokud jde o fáze, jako výchozí body této cesty byly zváženy dva radikálně odlišné koncepty. Klasický evolucionista - myšlenka postupného osvobození lidstva od nevědomosti a strachu při dosahování vyšších úrovní civilizace. Difuzní - pokud je modernizace plánována a prováděna shora prostřednictvím reforem a inovací prováděných mocnou elitou nebo (častěji) prostřednictvím interakce mezi rozvinutější společností s méně modernizovanou společností.
Druhy modernizačních procesů
Transformující se státy považují vývoj zemí západní civilizace za příklad a modernizaci chápou jako přímý a přesný přenos cizích norem, modelů práce a volného času, různých hodnot a státních institucí do své půdy.
Nesápadní společnosti mohou v procesu modernizace použít jak evoluční (endogenní), tak difúzní (exogenní) typy. Klasifikace bude docela rozvětvená. Endogenní typ modernizace je určován jako proces se sociokulturní dynamikou: soubor vnitřních příčin, seberozvoj, sociální seberformace (Severní Amerika, západní Evropa).
Chyťte se a předjeďte
Chytání (adaptivních) druhů praktikují státy, které s tím nesouvisejí, počínaje adaptivní reakcí na dynamiku sociální kultury moderních zemí typem „výzvy-reakce“. Zde je třeba poznamenat samo-modernizaci, iniciovanou k dosažení interních cílů (včetně překonání technologických mezer a zachování nezávislosti), která je také rozdělena na poddruhy.
- Modernizace obrany: posílení státu pomocí vojenského a politického potenciálu (je třeba vzít v úvahu, že pouze první modernizační národy mohou autonomně sledovat svou vlastní cestu bez pocitu vnějšího tlaku, všechny ostatní jsou ovlivněny zadním strážcem a předvojem modernizace).
- Liberální modernizace: změna společnosti a osvobození člověka, vypůjčení samotných procesů, kterými západní země prošly: genealogie institucí, hodnot, norem a vzorců chování.
Externí vazba
Tento typ modernizace zahrnuje transformaci sociokulturního systému za účasti jednoho nebo více států západní civilizované modernity a suverenita se nejčastěji neuchovává. Také zde existují dva poddruhy.
- Částečnou odpovědností je koloniální politika, kdy kolonie slouží zájmům metropole, rozvíjejí jeden nebo více sektorů, které potřebuje, a zbytek nechávají bez rozvoje. Například v roce 1949, po skončení britské koloniální vlády, v Indii zůstalo méně než jedno procento těch, kteří znají písmena domorodců, a všechno, co bylo možné, bylo převezeno z Anglie na hodnoty.
- Systémová odpovědnost při plně modernizovaných státech patronizuje území zaostalých zemí. Jako příklad lze uvést Japonsko nebo Německo po druhé světové válce.
Toto celé schéma je samozřejmě podmíněno, protože praxe představuje nejrůznější protkávání modernizačních procesů.
Příklady
Zde vidíte, jak probíhá modernizace vzdělávání a ekonomiky v Rusku. Od 90. let minulého století se ve společnosti zhroutilo velké množství konceptů, programů, reforem, inovací - všechny byly čistě komerční. V důsledku těchto půjček (velmi drahých) země neočekávala během posledního čtvrtletí století nic uklidňujícího. A to vše proto, že se nepředpokládala modernizace jako taková, protože to nebylo v zájmu „civilizovaných“ států, které ji zavedly v naší zemi. Naprosto zbytečné plány, které zahrnovaly například modernizaci ekonomiky, byly přeplněny a nezbytné plány zcela selhaly.
Počet středních škol v posledním desetiletí se snížil o patnáct tisíc, vyšší škola se stala černým trhem pro prodej diplomů (kolik hrůzných videí v síti, kde úspěšní absolventi, jako je Ruská státní humanitární univerzita, nemohou odpovědět na nejjednodušší otázky týkající se zaměstnání: co je modernizace, devalvace, nominální hodnota, z níž se skládají i zlaté a devizové rezervy dané země). Základní, střední a odborné vzdělávání je v žalostném stavu. Je to všechno proto, že priority se změnily. Dříve v naší „nemodernizované“ zemi dobře zacházeli a vzdělávali a vzdělávali se a neposkytovali služby zdarma. Tím byl zničen duchovní obsah sociální práce. Došlo však k modernizaci společnosti, která významně rozšířila její slovní zásobu a naučila se tolerance.